COMUNICACIÓN - EL LOCO
EL LOCO Y LA COMUNICACIÓN: Nuevos canales se abren ante tus palabras y no hay compromisos ni prejuicios que reglamenten tus ideas. Exprésate libremente. Anuncia tus ideas sin prejuicios a todos los que quieran escucharte. Trata de ser auténtica, espontánea y sincera por eso serás valorada.
PAREJA - LA RUEDA DE LA FORTUNA
LA RUEDA DEL DESTINO Y LA PAREJA: El futuro te ofrece una relación perdurable, armoniosa y extraordinaria Comienza hoy mismo una nueva vida con tu pareja si no la posees conoces a una persona nueva con la que vivir ese futuro maravilloso que te espera. Vas a iniciar transformaciones muy positivas en tu hogar.
AMOR - LA LUNA
LA LUNA Y EL AMOR: No dejes de buscar el amor que anhelas ¡ mira en tu interior!, quizás esté oculta la respuesta a tu búsqueda. No puedes pasarte la vida ambicionando lo que jamás alcanzaste. Observa tu entorno. ¡lo importante ya lo tienes frente a tus ojos! Eso puede ser la base de un nuevo y maravilloso comienzo.
PRESENTE - LA TEMPLANZA
LA TEMPLANZA: Tu imaginación creativa vagará libremente por los caminos de la espiritualidad, donde te hallas preparada a descubrir el sentido profundo de las cosas y del amor. Sé tolerante, calmada y comprensiva con tu pareja y amigos. Es el momento de recapacitar en lo que ha sucedido hasta ahora en tu vida sentimental desde un plano más espiritual y prepararse para cambiar aquello que no te agrade. Debes tratar de evolucionar, estas preparada para ello.
SUEÑOS - LA ESTRELLA
LA ESTRELLA Y LOS SUEÑOS: La suerte te acompaña, el brillo de la estrella iluminará tu vida, ha llegado el momento de cumplir tu sueño. Disfruta de todos los momentos agradables que estas por vivir, es tu momento de plenitud agradece que tienes con quien compartirlo.
AMISTAD - EL EMPERADOR
EL EMPERADOR Y LA AMISTAD: No te cierres y confía en aquellos que perennemente han estado a tu lado, aunque te digan cosas que en este momento no quieres oír. Escucha y acepta el consejo de un buen amigo, puede ayudarte más de lo que imaginas. Te conoce, te quiere y puede ser mas objetivo, pero la decisión final es tuya.
SEXO - LA FUERZA
EL EQUILIBRIO Y EL SEXO: Se acercan tormentas en tus relaciones de pareja. Solo usando toda la fuerza de tu amor, podrás calmar los problemas, no razones, que aunque ganes la discusión perderás en el amor. Actúa directo del corazón, sin consultar a nadie. Si no tienes pareja, este es un momento muy fuerte para vos, deberás tomar una decisión muy difícil, no te apures y piensa lo que te dicen los sentimientos).
miércoles, 12 de agosto de 2009
es que hay hombres que yo no sé lo que les pasa
Es que hay hombres que yo no sé lo que les pasa con las mujeres, que son muy inteligentes pero después no razonan cuando están con ellas.
A mí también esto me ha pasado, contigo o con otros chicos, pero después me doy cuenta.
Y a ti siempre que has estado conmigo, una vez que me llevaste a ese piso de la Paz de tu amigo, cuando salimos de ahí, saliste tú andando delante, como si ya no quisieras saber nada de mí, aunque bueno despues me llevaste a casa en tu coche.
Y despues cuando estuvimos en Cadiz, la cosa no duró ni diez minutos, que tenías que irte, eras tú el que ponías las condiciones. Era yo la que estaba aguantando tu maltrato estas veces.
-Después tú dices que a ti no se te puede decir una palabra racista, ni dos, pero y ¿yo? ¿Cuántas veces he tenido que aguantar tu maltrato y tu desprecio?
Para que después venga otra tía a la que no le debes nada, y te pongas con ella todo lo contrario, como si fuera una rosa abierta para ti, pero después cuando te das cuenta otra vez vuelves a cerrarte, porque no te das cuenta.
Y en Cadiz fui yo quien te tuvo que pedir, porque si no ni tu dices nada, porque la primera vez en mi casa, despues de Navidad y despues de haberte dado lo que me pedista, en esa ocasión fuiste tu quien te ofreciste, que qué querías que tú me hicieras a mí. Ahí fue ya cuando yo empecé a perder la cabeza contigo, ahí fue cuando me la diste todas, cuando decías que todavía ni siquiera habíamos empezado, ahí por lo menos tuviste algo de aguante y consideración conmigo.
Pero no querías compartir nada conmigo, ni comer, te aguantabas si tenías hambre. Aunque comer comerías porque estabas más gordo.
Ahora ya han llegado las vacaciones y no podemos hacer nada, tú estás tirando para tu sitio y yo para el mío. Más gastos, y más gastos.
El mayor error que tú has cometido no ha sido pedir prestado, sino ha sido engañarme y despreciarme con tu falta de respeto y cortarme la comunicación, ha sido haberme cortado la comunicación cuando yo te llamé, después del desprecio que ya me hiciste en Cadiz, cuando me dejaste dolida por el maltrato, y despues cuando te llamé para preguntar si habías conseguido el dinero que te faltaba entonces fue cuando ya no querías saber nada, que “si te estaba comprando”, te dio por decirme, creo que fue lo primero que se te ocurrió decirme.
Y además es que ya era mucho dinero el que estabas pidiendo por ahí, tú también perdiste la cabeza, al creer que todo el mundo te prestaría a ti, que el billete de Colombia, a lo mejor, lo tendrás que pagar también ahora, porque yo no me creo que te lo regalasen, te has metido en deudas con todo el mundo, y encima sigues con deudas en el banco. Tú nunca vas a ser feliz por lo mismo, porque nunca tienes suficiente.
Y encima si te digo algo, nunca creo que te he dicho “sudaca”, porque a mí no me gusta eso, y porque yo no, al contrario, yo me gusta todo lo sudamericano, cuando hablé de carne de “mano de obra”, en realidad eso no te diferencia de un español que tambien trabaje con su mano de obra, lo que os diferencia es que sois mano de obra “dócil y barata”, pero quizá tampoco eso ya te diferencie de un español, no lo sé, porque los sueldos son los mismos. Yo he leido mucho de derecho de extranjería, si te decía esto era para que tomases conciencia, no con ánimo de despreciarte, nunca he querido, pero eres tú quien antes me ha despreciado a mí y no yo.
Sois vosotros los que no podéis luchar por vuestros derechos, tenéis que aceptar las condiciones, pero eso les pasa a casi todos los trabajadores. Pero al menos si están sindicados, si trabajan para grandes empresas, tal vez puedan en convenio colectivo decidir algo de esas condiciones.
Deberíamos hablar porque a mí me hace bien hablar contigo, porque son muchas las cosas que han quedado ahí escondidas sin decirnos. También porque a ti te han tratado mal tú tratas ahora mal a nosotros, a mí, que te he apoyado en todo lo que he podido y sabes que no me sobra el dinero. Y que me has quitado de lo que a mí me gusta que es viajar, que es estudiar, que es comprarme algo de ropa, no he podido comprarme nada de ropa este año, sigo con la ropa del año pasado, y no he podido viajar al extranjero, yo quería haber ido a Viena, pero ya iré otro año. Ahora no puede ser. Y anda qué ibas a quedar bien ante tus abogados si le tienes que decir que te ha denunciado por estafa la hija de un abogado, al que tú habías estafado con engaño, ibas a quedar bien ante otros abogados, porque nosotros también nos apoyamos como gremio, no digo que no tengas defensa, y te defenderían pero tus abogados empezarían a dudar de que a qué clase de tipo están defendiendo, los abogados siempre terminan despreciando a sus propios clientes, cuando se ven inmersos en toda esa marea de cosas corruptas que envuelve la vida de ellos, y la tuya desde luego no es agua cristalina, estás llena de mentiras, de estafas, de desprecios, de líos con mujeres que después desprecias, así eres tú.
Sin embargo, fuiste tú quien me diste la fuerza para empezar a aprender el manejo de la financiación en la bolsa, porque tú estás más metido que yo en la vida económica, y más concienciado de la realidad, aunque yo ya había leído dos años antes los libros de este autor que es de Vitoria, y que explicaba cómo se podía ganar mucho dinero.
Yo ya en septiembre quiero empezar a contactar con un broker, y entonces es cuando empezará toda la realidad a verse.
Ayer por ejemplo gané en las dos primeras horas 680 dólares, aunque después cometí algunos fallos, pero lo importante es que ya sé como se controlan las pérdidas, ayer estaba nerviosa, y todo eso me influye. Pero ya sé donde tengo que esperar a la bolsa.
Ayer iba conduciendo y lo iba pensando, ya he visto que tengo muchas oportunidades de ganar, es como aquel día que gané 15oo dolares en un día y si hubiera comprando cien contratos, es decir, muliplicado por otros diez más, habría ganado 15.000 dólares, es decir, mas de 6000 euros en un solo día, y en un futuro puedo hacerlo, poco a poco, y se podría ganar mas de 6000 euros en un solo día, ¿tú sabes lo que es eso?
Y venía pensando que podríamos ser muy felices, tú y yo, Jairo, podríamos tener todo lo que quisiéramos. Podríamos tenerlo todo, podríamos ayudar incluso a la gente pobre de Colombia, de Peru o de Guatemala, podrías hacer cosas buenas, dar microcréditos, enseñar cosas a la gente, estaríamos haciendo algo bueno, no como ahora, que todo es egoísmo, ropa da marca, que es la que te compras, y tonterías, y también podrías dedicarte a la música, y yo me podría dedicar a escribir y leer, en realidad eso es lo que sigo haciendo. Ahora esta leyendo a Virginia Woolf, que es una mujer que me ha encantado, y seguiría con Henry Bergson, María Zambrano, es decir, con la filosofía que es lo que más me gusta a mí.
Y luego he pensado que nos iríamos a vivir a Madrid, porque allí hay más cultura en todos los sentidos, porque allí vienen los mejores grupos de metal, porque allí he visto mucha más integración de latinoamericanos, porque he visto parejas de ellos pasear tranquilas, porque hay más respeto a la mujer, porque incluso los mismos madrileños te hablan más correctamente, y ahí se ve la educación y hay más igualdad con la mujer, todo eso hay y he visto. Sé que es muy duro también la capital, pero si uno se impone se puede conseguir cualquier cosa, Jairo.
~
A mí también esto me ha pasado, contigo o con otros chicos, pero después me doy cuenta.
Y a ti siempre que has estado conmigo, una vez que me llevaste a ese piso de la Paz de tu amigo, cuando salimos de ahí, saliste tú andando delante, como si ya no quisieras saber nada de mí, aunque bueno despues me llevaste a casa en tu coche.
Y despues cuando estuvimos en Cadiz, la cosa no duró ni diez minutos, que tenías que irte, eras tú el que ponías las condiciones. Era yo la que estaba aguantando tu maltrato estas veces.
-Después tú dices que a ti no se te puede decir una palabra racista, ni dos, pero y ¿yo? ¿Cuántas veces he tenido que aguantar tu maltrato y tu desprecio?
Para que después venga otra tía a la que no le debes nada, y te pongas con ella todo lo contrario, como si fuera una rosa abierta para ti, pero después cuando te das cuenta otra vez vuelves a cerrarte, porque no te das cuenta.
Y en Cadiz fui yo quien te tuvo que pedir, porque si no ni tu dices nada, porque la primera vez en mi casa, despues de Navidad y despues de haberte dado lo que me pedista, en esa ocasión fuiste tu quien te ofreciste, que qué querías que tú me hicieras a mí. Ahí fue ya cuando yo empecé a perder la cabeza contigo, ahí fue cuando me la diste todas, cuando decías que todavía ni siquiera habíamos empezado, ahí por lo menos tuviste algo de aguante y consideración conmigo.
Pero no querías compartir nada conmigo, ni comer, te aguantabas si tenías hambre. Aunque comer comerías porque estabas más gordo.
Ahora ya han llegado las vacaciones y no podemos hacer nada, tú estás tirando para tu sitio y yo para el mío. Más gastos, y más gastos.
El mayor error que tú has cometido no ha sido pedir prestado, sino ha sido engañarme y despreciarme con tu falta de respeto y cortarme la comunicación, ha sido haberme cortado la comunicación cuando yo te llamé, después del desprecio que ya me hiciste en Cadiz, cuando me dejaste dolida por el maltrato, y despues cuando te llamé para preguntar si habías conseguido el dinero que te faltaba entonces fue cuando ya no querías saber nada, que “si te estaba comprando”, te dio por decirme, creo que fue lo primero que se te ocurrió decirme.
Y además es que ya era mucho dinero el que estabas pidiendo por ahí, tú también perdiste la cabeza, al creer que todo el mundo te prestaría a ti, que el billete de Colombia, a lo mejor, lo tendrás que pagar también ahora, porque yo no me creo que te lo regalasen, te has metido en deudas con todo el mundo, y encima sigues con deudas en el banco. Tú nunca vas a ser feliz por lo mismo, porque nunca tienes suficiente.
Y encima si te digo algo, nunca creo que te he dicho “sudaca”, porque a mí no me gusta eso, y porque yo no, al contrario, yo me gusta todo lo sudamericano, cuando hablé de carne de “mano de obra”, en realidad eso no te diferencia de un español que tambien trabaje con su mano de obra, lo que os diferencia es que sois mano de obra “dócil y barata”, pero quizá tampoco eso ya te diferencie de un español, no lo sé, porque los sueldos son los mismos. Yo he leido mucho de derecho de extranjería, si te decía esto era para que tomases conciencia, no con ánimo de despreciarte, nunca he querido, pero eres tú quien antes me ha despreciado a mí y no yo.
Sois vosotros los que no podéis luchar por vuestros derechos, tenéis que aceptar las condiciones, pero eso les pasa a casi todos los trabajadores. Pero al menos si están sindicados, si trabajan para grandes empresas, tal vez puedan en convenio colectivo decidir algo de esas condiciones.
Deberíamos hablar porque a mí me hace bien hablar contigo, porque son muchas las cosas que han quedado ahí escondidas sin decirnos. También porque a ti te han tratado mal tú tratas ahora mal a nosotros, a mí, que te he apoyado en todo lo que he podido y sabes que no me sobra el dinero. Y que me has quitado de lo que a mí me gusta que es viajar, que es estudiar, que es comprarme algo de ropa, no he podido comprarme nada de ropa este año, sigo con la ropa del año pasado, y no he podido viajar al extranjero, yo quería haber ido a Viena, pero ya iré otro año. Ahora no puede ser. Y anda qué ibas a quedar bien ante tus abogados si le tienes que decir que te ha denunciado por estafa la hija de un abogado, al que tú habías estafado con engaño, ibas a quedar bien ante otros abogados, porque nosotros también nos apoyamos como gremio, no digo que no tengas defensa, y te defenderían pero tus abogados empezarían a dudar de que a qué clase de tipo están defendiendo, los abogados siempre terminan despreciando a sus propios clientes, cuando se ven inmersos en toda esa marea de cosas corruptas que envuelve la vida de ellos, y la tuya desde luego no es agua cristalina, estás llena de mentiras, de estafas, de desprecios, de líos con mujeres que después desprecias, así eres tú.
Sin embargo, fuiste tú quien me diste la fuerza para empezar a aprender el manejo de la financiación en la bolsa, porque tú estás más metido que yo en la vida económica, y más concienciado de la realidad, aunque yo ya había leído dos años antes los libros de este autor que es de Vitoria, y que explicaba cómo se podía ganar mucho dinero.
Yo ya en septiembre quiero empezar a contactar con un broker, y entonces es cuando empezará toda la realidad a verse.
Ayer por ejemplo gané en las dos primeras horas 680 dólares, aunque después cometí algunos fallos, pero lo importante es que ya sé como se controlan las pérdidas, ayer estaba nerviosa, y todo eso me influye. Pero ya sé donde tengo que esperar a la bolsa.
Ayer iba conduciendo y lo iba pensando, ya he visto que tengo muchas oportunidades de ganar, es como aquel día que gané 15oo dolares en un día y si hubiera comprando cien contratos, es decir, muliplicado por otros diez más, habría ganado 15.000 dólares, es decir, mas de 6000 euros en un solo día, y en un futuro puedo hacerlo, poco a poco, y se podría ganar mas de 6000 euros en un solo día, ¿tú sabes lo que es eso?
Y venía pensando que podríamos ser muy felices, tú y yo, Jairo, podríamos tener todo lo que quisiéramos. Podríamos tenerlo todo, podríamos ayudar incluso a la gente pobre de Colombia, de Peru o de Guatemala, podrías hacer cosas buenas, dar microcréditos, enseñar cosas a la gente, estaríamos haciendo algo bueno, no como ahora, que todo es egoísmo, ropa da marca, que es la que te compras, y tonterías, y también podrías dedicarte a la música, y yo me podría dedicar a escribir y leer, en realidad eso es lo que sigo haciendo. Ahora esta leyendo a Virginia Woolf, que es una mujer que me ha encantado, y seguiría con Henry Bergson, María Zambrano, es decir, con la filosofía que es lo que más me gusta a mí.
Y luego he pensado que nos iríamos a vivir a Madrid, porque allí hay más cultura en todos los sentidos, porque allí vienen los mejores grupos de metal, porque allí he visto mucha más integración de latinoamericanos, porque he visto parejas de ellos pasear tranquilas, porque hay más respeto a la mujer, porque incluso los mismos madrileños te hablan más correctamente, y ahí se ve la educación y hay más igualdad con la mujer, todo eso hay y he visto. Sé que es muy duro también la capital, pero si uno se impone se puede conseguir cualquier cosa, Jairo.
~
una tirada de I-Ching: La duración y el oscurecimiento de la luz
36.- MING I / OSCURECIMIENTO DE LA LUZ
El nombre del hexagrama significa literalmente "hiriendo a la luz". Un hombre de naturaleza oscura está en posición de autoridad y trae perjuicio al hombre sabio y capaz.
EL JUICIO:
"Oscureciendo la luz. En la adversidad conviene ser perseverante". No debemos dejarnos agobiar
por las circunstancias desfavorables, sino tratar de mantener la propia luz y a través de esta actitud
lograremos superar las mayores adversidades. En algunas situaciones habrá que esconder la luz,
para hacer prevalecer su voluntad pese a las dificultades que nos rodean. La perseverancia debe
estar profundamente arraigada sin que se la distinga desde fuera. Sólo así el hombre puede hacer
que omine su voluntad y las dificultades.
LA IMAGEN:
"La luz se ha sumergido en la tierra. La imagen de oscureciendo la luz. El hombre superior para
vivir con la gran masa vela su luz pero sigue brillando". En tiempos de oscuridad, cautela y
reserva son esenciales. No hay necesidad de despertar la enemistad por una conducta
desconsiderada. Pero tampoco hay que caer en las prácticas de los demás. En las relaciones
sociales, no debe tratar de saberse todo. Hay que dejar pasar muchas cosas, como si hubiéramos
sido engañados.
LAS LINEAS:
Nueve en la base significa: "Oscureciendo la luz durante el vuelo. Abate sus alas. El hombre superior no come durante tres días en sus viajes, pero tiene un lugar donde ir. El huésped tiene ocasión de chismorrear acerca de él".
El hombre resuelve superar todos los obstáculos, pero topa con un destino hostil. Se retrae y
evade el enfrentamiento. La época es difícil. Sin descanso, se apresura, no tiene residencia
permanente. Si no quiere comprometerse y permanecer fiel a sus principios debe sufrir
privaciones. En todo caso; la gente con que se tope podrá no entenderlo y hablará mal de él.
Seis en el segundo lugar significa: "El oscurecimiento de la luz le hace daño en la mejilla izquierda. Da ayuda con la fuerza de un caballo. Buena fortuna".
Aquí el Señor de la Luz se encuentra en un lugar subordinado y es herido por el Señor de la
Oscuridad. El daño no es fatal, sino sólo una herida. El rescate es posible. El hombre herido no
piensa en sí mismo, sino sólo en salvar a los demás que también están en peligro. Trata con
todas sus fuerzas de ayudar a salvarlos. Hay buena fortuna en actuar de acuerdo al deber.
Nueve en el tercer lugar significa: "Oscureciendo la luz durante la caza en el sur. El gran caudillo es capturado. No debe esperarse perseverancia demasiado pronto".
Parece que la suerte trabajara. Cuando el hombre fuerte y leal trata ansiosamente y de buena fe
de crear el orden, se encuentra con el abanderado del desorden y casi accidentalmente lo captura.
La victoria está completa. Pero no hay que apresurarse demasiado en hacer desaparecer los
abusos, porque estos llevan ya una existencia demasiado larga.
Seis en el cuarto lugar significa: "Penetra por el lado izquierdo del vientre. Llega al verdadero corazón del oscurecimiento de la luz y deja las puertas y el patio de la corte".
Llegamos hasta quien comanda la oscuridad y descubrimos sus más secretos pensamientos. Por este camino nos damos cuenta que no hay esperanzas de progreso y preferimos abandonar la escena del desastre antes que comiencen las tormentas.
Seis en el quinto lugar significa: "Oscureciendo la luz como el Príncipe Chi. La perseverancia fructifica".
El Príncipe Chi vivía en la corte de un malvado tirano; era pariente de él y no podía alejarse de la
corte. Sin embargo, no podía ocultar sus sentimientos y fingió locura. Fue tratado como esclavo,
pero prefirió la miseria a desistir de sus convicciones. Esto enseria a quienes no quieren
abandonar sus puestos en tiempos de oscuridad. Para escapar al peligro requieren invencible
perseverancia de espíritu y redobladas precauciones.
Seis en la cima significa: "No luz, sino oscuridad. Primero trepa hacia el cielo y luego cae en las profundidades de la tierra".
Se alcanzó la cúspide del oscurecimiento. El poder de la oscuridad al comienzo ocupa un lugar tan alto que puede herir a todo lo que esté en el lado de lo bueno y luminoso. Al final perece en su propia oscuridad, justo cuando estaba a punto de superar a lo bueno y consume totalmente sus energías.
Principal
32.- HENG / LA DURACION
Aparece la unión como condición duradera. Trueno y viento son fenómenos simultáneos. El
hexagrama representa el matrimonio como una institución duradera de los sexos. Durante el
cortejo el hombre se subordina a la muchacha, pero en el matrimonio, representado aquí por la
combinación del hijo mayor y la hija mayor, el marido se coloca dirigiendo y la mujer muestra
sumisión.
EL JUICIO:
"Duración. Exito. Sin reproches. Perseverancia prospera. Conviene tener donde ir". La duración
es un estado al que no afectan inconvenientes No se trata de un estado de descanso, ya que la
mera detención significa regresión. La duración indica un movimiento enmarcado y organizado,
firmemente integrado que encuentra su lugar de acuerdo a las leyes generales, constantemente
comenzado y terminado. El fin se indica por un movimiento de inhalación, sístole, contracción
que lleva a un nuevo comienzo en que el movimiento va hacia afuera: exhalación, diástole, expansión.
Los cuerpos celestes son el mejor ejemplo. Se mueven en orbitas fijas y su poder de
iluminar es, duradero. Las estaciones del año siguen leyes fijas de cambio y transformación y
producen efectos duraderos. Lo mismo en el hombre que persistiendo en su forma de vida da
sentido a la duración de las cosas y llega a entender la naturaleza de todos los seres en el cielo
y en la tierra.
LA IMAGEN:
Trueno y viento: "La imagen de la duración. El hombre superior Permanece fume y no cambia su
dirección".
Los truenos fluctúan y el viento sopla; ambos son ejemplos de extrema movilidad y parecen lo
opuesto de la duración, pero las leyes que gobiernan su aparición y desaparición, su venida y su
ida duran. En la misma forma la independencia de un hombre superior no se basa en la rigidez e
inmovilidad de su carácter. Siempre permanece abierto a los tiempos y sus cambios. Lo que
permanece es su conducta sin desvíos, las constantes de su persona, lo que determina sus
acciones.
LAS LINEAS:
Seis en la base significa: "Buscar la duración Prematuramente trae desgracia Persistente. Nada Puede aprovechar".
Lo que dura se crea gradualmente por trabajo largo y reflexión cuidadosa, Aquel que exige prematuramente
actúa de manera precipitada y no triunfará en nada.
Nueve en el segundo lugar significa: "Los remordimientos desaparecen".
La situación es anormal. Un hombre fuerza su carácter más allá de sus posibilidades materiales.
Está temeroso de pretender ir más allá de sus fuerzas. Sin embargo, si se trata de la época de la
duración puede controlar su energía y no desgastarse en exceso. Entonces desaparecen los
motivos de arrepentimiento.
Nueve en el tercer lugar significa: "Quien no da duración a su carácter se encuentra con la desgracia. Humillación persistente".
Si un hombre permanece atraído por las esperanzas y temores que el mundo exterior le sugiere,
pierde la consistencia propia de su carácter. Esta inconsistencia, invariablemente lleva a
experiencias desastrosas. La humillación llega inevitablemente.
Nueve en el cuarto lugar significa: "No hay caza en el campo".
Si perseguimos un venado y queremos cazarlo disparándole a un cuarto, debemos tomar el
camino correcto. Un hombre que persiste en cazar un venado en un lugar donde no hay ninguno
puede esperar para siempre sin encontrarlo. La persistencia no es suficiente. Lo que no está en el
camino no puede ser encontrado.
Seis en el quinto lugar significa: "Dando duración al Propio carácter a través de la perseverancia. Esto es buena fortuna para la mujer, mala fortuna para el hombre".
Una mujer puede seguir a un hombre a través de toda su vida, pero el hombre debe siempre hacer
lo que debe según sea el momento. La persistencia conforma a la mujer pero sería un error para
él. De acuerdo con esto es correcto que la mujer busque conservar la tradición, pero el hombre
debe ser flexible y adaptable y sólo dejarse guiar por su deber.
Seis en la cima significa: La impaciencia como condición duradera trae mala fortuna".
Hay gente que vive en un estado de perpetua angustia, que nada logra calmar. La inquietud se
convierte en un peligro, especialmente en quienes están en posición de autoridad.
Principal
El nombre del hexagrama significa literalmente "hiriendo a la luz". Un hombre de naturaleza oscura está en posición de autoridad y trae perjuicio al hombre sabio y capaz.
EL JUICIO:
"Oscureciendo la luz. En la adversidad conviene ser perseverante". No debemos dejarnos agobiar
por las circunstancias desfavorables, sino tratar de mantener la propia luz y a través de esta actitud
lograremos superar las mayores adversidades. En algunas situaciones habrá que esconder la luz,
para hacer prevalecer su voluntad pese a las dificultades que nos rodean. La perseverancia debe
estar profundamente arraigada sin que se la distinga desde fuera. Sólo así el hombre puede hacer
que omine su voluntad y las dificultades.
LA IMAGEN:
"La luz se ha sumergido en la tierra. La imagen de oscureciendo la luz. El hombre superior para
vivir con la gran masa vela su luz pero sigue brillando". En tiempos de oscuridad, cautela y
reserva son esenciales. No hay necesidad de despertar la enemistad por una conducta
desconsiderada. Pero tampoco hay que caer en las prácticas de los demás. En las relaciones
sociales, no debe tratar de saberse todo. Hay que dejar pasar muchas cosas, como si hubiéramos
sido engañados.
LAS LINEAS:
Nueve en la base significa: "Oscureciendo la luz durante el vuelo. Abate sus alas. El hombre superior no come durante tres días en sus viajes, pero tiene un lugar donde ir. El huésped tiene ocasión de chismorrear acerca de él".
El hombre resuelve superar todos los obstáculos, pero topa con un destino hostil. Se retrae y
evade el enfrentamiento. La época es difícil. Sin descanso, se apresura, no tiene residencia
permanente. Si no quiere comprometerse y permanecer fiel a sus principios debe sufrir
privaciones. En todo caso; la gente con que se tope podrá no entenderlo y hablará mal de él.
Seis en el segundo lugar significa: "El oscurecimiento de la luz le hace daño en la mejilla izquierda. Da ayuda con la fuerza de un caballo. Buena fortuna".
Aquí el Señor de la Luz se encuentra en un lugar subordinado y es herido por el Señor de la
Oscuridad. El daño no es fatal, sino sólo una herida. El rescate es posible. El hombre herido no
piensa en sí mismo, sino sólo en salvar a los demás que también están en peligro. Trata con
todas sus fuerzas de ayudar a salvarlos. Hay buena fortuna en actuar de acuerdo al deber.
Nueve en el tercer lugar significa: "Oscureciendo la luz durante la caza en el sur. El gran caudillo es capturado. No debe esperarse perseverancia demasiado pronto".
Parece que la suerte trabajara. Cuando el hombre fuerte y leal trata ansiosamente y de buena fe
de crear el orden, se encuentra con el abanderado del desorden y casi accidentalmente lo captura.
La victoria está completa. Pero no hay que apresurarse demasiado en hacer desaparecer los
abusos, porque estos llevan ya una existencia demasiado larga.
Seis en el cuarto lugar significa: "Penetra por el lado izquierdo del vientre. Llega al verdadero corazón del oscurecimiento de la luz y deja las puertas y el patio de la corte".
Llegamos hasta quien comanda la oscuridad y descubrimos sus más secretos pensamientos. Por este camino nos damos cuenta que no hay esperanzas de progreso y preferimos abandonar la escena del desastre antes que comiencen las tormentas.
Seis en el quinto lugar significa: "Oscureciendo la luz como el Príncipe Chi. La perseverancia fructifica".
El Príncipe Chi vivía en la corte de un malvado tirano; era pariente de él y no podía alejarse de la
corte. Sin embargo, no podía ocultar sus sentimientos y fingió locura. Fue tratado como esclavo,
pero prefirió la miseria a desistir de sus convicciones. Esto enseria a quienes no quieren
abandonar sus puestos en tiempos de oscuridad. Para escapar al peligro requieren invencible
perseverancia de espíritu y redobladas precauciones.
Seis en la cima significa: "No luz, sino oscuridad. Primero trepa hacia el cielo y luego cae en las profundidades de la tierra".
Se alcanzó la cúspide del oscurecimiento. El poder de la oscuridad al comienzo ocupa un lugar tan alto que puede herir a todo lo que esté en el lado de lo bueno y luminoso. Al final perece en su propia oscuridad, justo cuando estaba a punto de superar a lo bueno y consume totalmente sus energías.
Principal
32.- HENG / LA DURACION
Aparece la unión como condición duradera. Trueno y viento son fenómenos simultáneos. El
hexagrama representa el matrimonio como una institución duradera de los sexos. Durante el
cortejo el hombre se subordina a la muchacha, pero en el matrimonio, representado aquí por la
combinación del hijo mayor y la hija mayor, el marido se coloca dirigiendo y la mujer muestra
sumisión.
EL JUICIO:
"Duración. Exito. Sin reproches. Perseverancia prospera. Conviene tener donde ir". La duración
es un estado al que no afectan inconvenientes No se trata de un estado de descanso, ya que la
mera detención significa regresión. La duración indica un movimiento enmarcado y organizado,
firmemente integrado que encuentra su lugar de acuerdo a las leyes generales, constantemente
comenzado y terminado. El fin se indica por un movimiento de inhalación, sístole, contracción
que lleva a un nuevo comienzo en que el movimiento va hacia afuera: exhalación, diástole, expansión.
Los cuerpos celestes son el mejor ejemplo. Se mueven en orbitas fijas y su poder de
iluminar es, duradero. Las estaciones del año siguen leyes fijas de cambio y transformación y
producen efectos duraderos. Lo mismo en el hombre que persistiendo en su forma de vida da
sentido a la duración de las cosas y llega a entender la naturaleza de todos los seres en el cielo
y en la tierra.
LA IMAGEN:
Trueno y viento: "La imagen de la duración. El hombre superior Permanece fume y no cambia su
dirección".
Los truenos fluctúan y el viento sopla; ambos son ejemplos de extrema movilidad y parecen lo
opuesto de la duración, pero las leyes que gobiernan su aparición y desaparición, su venida y su
ida duran. En la misma forma la independencia de un hombre superior no se basa en la rigidez e
inmovilidad de su carácter. Siempre permanece abierto a los tiempos y sus cambios. Lo que
permanece es su conducta sin desvíos, las constantes de su persona, lo que determina sus
acciones.
LAS LINEAS:
Seis en la base significa: "Buscar la duración Prematuramente trae desgracia Persistente. Nada Puede aprovechar".
Lo que dura se crea gradualmente por trabajo largo y reflexión cuidadosa, Aquel que exige prematuramente
actúa de manera precipitada y no triunfará en nada.
Nueve en el segundo lugar significa: "Los remordimientos desaparecen".
La situación es anormal. Un hombre fuerza su carácter más allá de sus posibilidades materiales.
Está temeroso de pretender ir más allá de sus fuerzas. Sin embargo, si se trata de la época de la
duración puede controlar su energía y no desgastarse en exceso. Entonces desaparecen los
motivos de arrepentimiento.
Nueve en el tercer lugar significa: "Quien no da duración a su carácter se encuentra con la desgracia. Humillación persistente".
Si un hombre permanece atraído por las esperanzas y temores que el mundo exterior le sugiere,
pierde la consistencia propia de su carácter. Esta inconsistencia, invariablemente lleva a
experiencias desastrosas. La humillación llega inevitablemente.
Nueve en el cuarto lugar significa: "No hay caza en el campo".
Si perseguimos un venado y queremos cazarlo disparándole a un cuarto, debemos tomar el
camino correcto. Un hombre que persiste en cazar un venado en un lugar donde no hay ninguno
puede esperar para siempre sin encontrarlo. La persistencia no es suficiente. Lo que no está en el
camino no puede ser encontrado.
Seis en el quinto lugar significa: "Dando duración al Propio carácter a través de la perseverancia. Esto es buena fortuna para la mujer, mala fortuna para el hombre".
Una mujer puede seguir a un hombre a través de toda su vida, pero el hombre debe siempre hacer
lo que debe según sea el momento. La persistencia conforma a la mujer pero sería un error para
él. De acuerdo con esto es correcto que la mujer busque conservar la tradición, pero el hombre
debe ser flexible y adaptable y sólo dejarse guiar por su deber.
Seis en la cima significa: La impaciencia como condición duradera trae mala fortuna".
Hay gente que vive en un estado de perpetua angustia, que nada logra calmar. La inquietud se
convierte en un peligro, especialmente en quienes están en posición de autoridad.
Principal
te lo digo porque quiero que lo sepas
Estos días estoy pensando de nuevo, resulta que he estado varias veces en Madrid, la primera fui para conocer a este amigo que yo tengo de internet, con el que llevo una relación de amistad de más de un año y medio, y bueno, pues yo también tenía interés por él, pero resulta que me dice que él no es el tipo, quizá porque es blanco caucásico, es alto, es de pelo corto y a mí me gusta el pelo largo, por muchas razones que parecen racistas; y además luego no se puede decir que no le gusten las mujeres, porque si le gusta una mujer le entra la debilidad, o pierde la cabeza como hacen muchos, y después la desprecian, cuando se dan cuenta de que no les conviene, pues eso le ha pasado con una rumana.
Total que eso estaba pensando, y te lo quería decir también a ti, porque esto es como otra forma de racismo, en que unos nos gustamos o no por la forma física, y no por el interior, y si lo pensamos bueno decimos somos jóvenes, todavía tengo mucha vida por delante, pero la vida se pasa, y la vamos perdiendo.
Yo me he sentido rechazada por muchas personas, no solo por este madrileño ahora, sino también en Sevilla por ti, y por otra gente que tú conoces, y yo me pregunto, madre mía, qué es lo que yo tengo en la cara para tener tan mala suerte, es cierto que es verdad yo me fijo mas bien en la gente imposible, o la gente que tiene mucho orgullo, que sois los peores de todos, creo que ese es el motivo también por el que me ha rechazado el amigo de madrid, y también el colombiano, que tiene mucho orgullo.
Y ademas te lo digo porque ellos van de que con las mujeres no están con nadie, te dicen, un poco como tú, pero despues a la hora de la verdad caéis en las mujeres, y perdéis la cabeza por las mujeres que se parecen a vuestro ideal o tipo, cuando despues las conoceis no sé qué pasará, o terminais con ellas, porque despues no os soportais porque no teneis otra cosa que compartir o no sé. Porque tu caso no tiene que ser muy diferente, el hecho de que no quieras estar con nadie, y a lo mejor despues estas con la primera que cae que te toca o te abre los ojos, sin conocerla en verdad. Así son los hombres, y además los hombres más inteligentes son los que caen o pierden mas la cabeza por estas mujeres que solo tienen físico pero no tienen nada más, no sé si te has dado cuenta.
Y no es tu caso pero te aviso, te aviso, porque he visto que este año estás teniendo todavía a jupiter en la casa 5 del amor y hace poco pasó venus por tu signo aunque en octubre volverá en leo a favorecerte, pero ya me dirás, si todo eso no es sino un juego al que ahora te prestas, y no estás razonando nada.
Y yo siempre he sentido vuestro rechazo, simplemente porque pensaba más que cualquier otra mujer o porque no tenía el tipito que era necesario para dar la talla, o por mi edad, vete tu a saber, o porque no trabajaba. O yo que se, siempre luchando, yo tampoco me he ido con cualquiera, y es cierto que no me gustan todas las personas, pero cuando un tío me gusta por su forma de ser o de razonar, a mí no me importa cómo sea físicamente, si rubio o moreno, pero vosotros no sois así, vosotros sois debiles.
Te lo digo porque quiero que lo sepas, porque es imposible entrar en razón contigo, porque me voy a ir de Sevilla pronto, porque ya no aguanto mas en esta ciudad, que poco me ha ayudado a mí, y es muy seguro que me vaya a Madrid definitivamente, sí es así. Ya te lo diré el año que viene.
~
Total que eso estaba pensando, y te lo quería decir también a ti, porque esto es como otra forma de racismo, en que unos nos gustamos o no por la forma física, y no por el interior, y si lo pensamos bueno decimos somos jóvenes, todavía tengo mucha vida por delante, pero la vida se pasa, y la vamos perdiendo.
Yo me he sentido rechazada por muchas personas, no solo por este madrileño ahora, sino también en Sevilla por ti, y por otra gente que tú conoces, y yo me pregunto, madre mía, qué es lo que yo tengo en la cara para tener tan mala suerte, es cierto que es verdad yo me fijo mas bien en la gente imposible, o la gente que tiene mucho orgullo, que sois los peores de todos, creo que ese es el motivo también por el que me ha rechazado el amigo de madrid, y también el colombiano, que tiene mucho orgullo.
Y ademas te lo digo porque ellos van de que con las mujeres no están con nadie, te dicen, un poco como tú, pero despues a la hora de la verdad caéis en las mujeres, y perdéis la cabeza por las mujeres que se parecen a vuestro ideal o tipo, cuando despues las conoceis no sé qué pasará, o terminais con ellas, porque despues no os soportais porque no teneis otra cosa que compartir o no sé. Porque tu caso no tiene que ser muy diferente, el hecho de que no quieras estar con nadie, y a lo mejor despues estas con la primera que cae que te toca o te abre los ojos, sin conocerla en verdad. Así son los hombres, y además los hombres más inteligentes son los que caen o pierden mas la cabeza por estas mujeres que solo tienen físico pero no tienen nada más, no sé si te has dado cuenta.
Y no es tu caso pero te aviso, te aviso, porque he visto que este año estás teniendo todavía a jupiter en la casa 5 del amor y hace poco pasó venus por tu signo aunque en octubre volverá en leo a favorecerte, pero ya me dirás, si todo eso no es sino un juego al que ahora te prestas, y no estás razonando nada.
Y yo siempre he sentido vuestro rechazo, simplemente porque pensaba más que cualquier otra mujer o porque no tenía el tipito que era necesario para dar la talla, o por mi edad, vete tu a saber, o porque no trabajaba. O yo que se, siempre luchando, yo tampoco me he ido con cualquiera, y es cierto que no me gustan todas las personas, pero cuando un tío me gusta por su forma de ser o de razonar, a mí no me importa cómo sea físicamente, si rubio o moreno, pero vosotros no sois así, vosotros sois debiles.
Te lo digo porque quiero que lo sepas, porque es imposible entrar en razón contigo, porque me voy a ir de Sevilla pronto, porque ya no aguanto mas en esta ciudad, que poco me ha ayudado a mí, y es muy seguro que me vaya a Madrid definitivamente, sí es así. Ya te lo diré el año que viene.
~
he puesto una foto tuya
He puesto también una foto tuya, por qué dices que tú no eres el tipo, porque eres blanco caucásico, más alto, y yo soy tirando a morena, ¿y no es eso racismo? o por qué, quizá por el rollo rockero, que a mí me gustan los hombres con melena y barba, pero tú no creo que tampoco aguantes bien ese tipito que te has puesto para parecer un niño formal. Tal vez le guste a otras mujeres pero a mí no. ;) de todas formas es perder el tiempo, no querer entender todo lo que hemos compartido detrás, para ahora ...
adónde nos vamos a dirigir ahora? - sylphide *
Estas son las ultimas fotos de Madrid, sé que te doy la tabarra, pero es así, para que veas, si el chico de Madrid no me hubiera rechazado, pero sí me ha rechazado, me ve como si yo fuera una extraña, o no sé, creo que en él hay mucho más orgullo y en el fondo está solo también. Pero yo ya no me muevo de aquí , aquí me voy a quedar.
De todas formas, estoy intentando que él, el chico de madrid, entre en razón también, porque es como tú un cabeza cuadrada. Y son muchas cosas, sólo porque el es mas alto, o tiene un blanco caucásico, eso es otra forma de racismo, rechazarme porque no doy el tipo.
La gente está loca por ahí, porque él es muy inteligente, podemos entendernos bien, y también yo sé que despues él es capaz de perder la cabeza por las mujeres que le abren los ojos, por las tías cualquieras, le pasa igual que a ti.
~
lunes, 1 de junio de 2009
Paul Feyerabend
Paul Feyerabend
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Paul Feyerabend en Berkeley
Paul Karl Feyerabend (Viena, 13 de enero de 1924 - Zúrich, 11 de febrero de 1994) filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida ha experimentado una evolución constante (popperiano, antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista, relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y criterio crítico; creador del anarquismo epistemológico. Es uno de los dos autores de la Tesis de la Inconmensurabilidad.
En sus ensayos utilizó un lenguaje claro y expresivo que influyera en el lector, alejándose del lenguaje frío y aséptico que es una de las limitaciones que, según Feyerabend, sufre un científico. Emplea con frecuencia citas de filósofos marxistas (Lenin, Mao Zedong, Rosa Luxemburgo, etc.) seleccionadas quizá por su lenguaje directo. Escribió con una pasión difícil de encontrar en ningún otro filósofo de la ciencia. Las críticas negativas iniciales que recibió su libro Contra el método le costaron, como narra en su autobiografía (Matando el tiempo), una profunda depresión.
Biografía [editar]
Paul Feyerabend participó en la Segunda Guerra Mundial en el ejército alemán, alcanzando el grado de teniente. Al finalizar ésta comenzó estudios de canto, escenografía, historia y sociología, más pronto dirigió su interés hacia la física. Publicó su primer artículo, que versaba sobre la ilustración en la física moderna, en el que se mostraba profundamente positivista, en la línea del Círculo de Viena. Se doctoró en 1951 y recibió una beca de un año para estudiar con Ludwig Wittgenstein, pero éste murió antes de la llegada de Feyerabend al Reino Unido, por lo que escogió a Karl Popper como supervisor, en la London School of Economics. Al acabar la beca regresó a Viena, donde tradujo al alemán La sociedad abierta y sus enemigos, de Popper. En 1955 se trasladó a la Universidad de Bristol. Publicó diversos artículos en los que se detectan claras influencias del racionalismo popperiano.
En 1959 se nacionalizó estadounidense. Comenzó a escribir artículos en los que hacía una revisión crítica del empirismo. Introdujo en su filosofía el concepto de inconmensurabilidad (aunque el término en sí fue fijado posteriormente), que también encontramos en Wittgenstein y Kuhn, para referirse a teorías científicas disjuntas, es decir, aquellas cuyos universos conceptuales son totalmente incompatibles e intraducibles entre sí.
Hacia finales de los 60 sus artículos comienzan a revelar su giro hacia una especie de pluralismo teórico según el cual el mejor mecanismo para el progreso pasa por introducir el mayor número posible de hipótesis alternativas, tal como publicó en un largo artículo en 1970 (Contra el método). Feyerabend planeó con Imre Lakatos, amigo suyo, una colaboración en forma de un libro de debate que se llamaría For and against method (A favor y contra el método). Aunque la muerte de Lakatos acabó con el proyecto conjunto, Feyerabend publicó su parte como su primer libro bajo el título Tratado contra el método (1975).
En sus siguientes libros Ciencia en una sociedad abierta (1978), Ciencia como un arte (1987) y Adiós a la razón (1987), puntualizó y desarrolló su epistemología. Estos significaron un claro respaldo al relativismo, llegando a afirmar que en realidad la ciencia sufre cambios, pero no progreso. Murió a consecuencia de un tumor cerebral para el que no existía tratamiento eficaz. Su autobiografía Matando el tiempo se publicó a título póstumo en 1995.
Filosofía [editar]
Primera época [editar]
Los primeros escritos muestran una clara influencia popperiana. Afirmaba que la función de la epistemología no era describir cómo actúan los científicos, sino cómo deberían actuar. Su epistemología era totalmente metodológica, sin ninguna preocupación metafísica. Defendía la multiplicación de teorías como el mejor camino para el progreso.
Contra el método (1975) [editar]
Contra el método es una crítica de la lógica del método científico racionalista, apoyada en un estudio detallado de episodios claves de la historia de la ciencia. Concluye que la investigación histórica contradice que haya un método con principios inalterables, que no existe una regla que no se haya roto, lo que indica que la infracción no es accidental sino necesaria para el avance de la ciencia. Feyerabend denuncia que, a pesar de ello, hay un esfuerzo continuo para encerrar el proceso científico dentro de los límites del racionalismo, de manera que un especialista acaba siendo una persona sometida voluntariamente a una serie de restricciones en su manera de pensar, de actuar e incluso de expresarse. La educación científica se concibe hoy como una simplificación de la racionalidad que se consigue mediante la simplificación de las personas que participan en la ciencia.
Una parte esencial de todas las teorías de inducción es la regla que dice que los hechos miden el éxito de una teoría. Feyerabend sugiere proceder inductivamente, pero también contrainductivamente, es decir, introduciendo hipótesis inconsistentes con teorías, o con hechos bien establecidos. Justifica la contrainducción diciendo que hay teorías en las que la información necesaria para contrastarlas sólo sería patente a la luz de otras teorías contradictorias con la primera. La historia de la ciencia proporciona ejemplos de la contrainducción en acción. Por ejemplo, Galileo tuvo que recurrir a la contrainducción para falsear los razonamientos con los que los físicos aristotélicos negaban el movimiento de la Tierra. Por tanto el uso de la contrainducción sería, simplemente, aprovecharse de una manera consciente de la propia forma de ser de la ciencia.
Feyerabend afirmaba que ninguna teoría sería nunca consistente con todos los hechos relevantes. Por ejemplo, una teoría de la gravitación de la entidad de la de Newton ha tenido desde el principio serias dificultades de desviaciones cuantitativas con los hechos observados. Esto no ha impedido que sea la dominante durante siglos y se considere un modelo de teoría científica. En estos casos, en lugar de desechar la teoría por su desacuerdo con los hechos se recurre a una aproximación o bien se inventa una hipótesis ("una hipótesis ad hoc", dice Feyerabend) que cubra la inconsistencia. La actitud habitual en filosofía de la ciencia es despreciar estas hipótesis ad hoc por ir contra el método racionalista. Sin embargo, según Feyerabend, es un hecho que tales hipótesis son abundantes en el cuerpo de la ciencia. También Lakatos, uno de los principales seguidores de Popper, opina que cualquier nueva teoría que se proponga para sustituir a una teoría refutada, en el fondo no es más que (y no podría ser de otra manera) una teoría ad hoc.
La ciencia en una sociedad libre (1978) [editar]
Continúa con su análisis de la ciencia y del método que ésta utiliza, criticando el estatus mítico que ha alcanzado en la sociedad occidental como la mejor forma de adquirir conocimiento. La última parte del libro es una autodefensa frente a la pésima acogida entre los académicos que tuvo Contra el método, donde acusa a los críticos de no haberlo entendido.
Adiós a la razón (1987) [editar]
Feyerabend se apoya en Soren Kierkegaard y en diversos filósofos: románticos y existencialistas para negar la racionalidad del mundo, o más bien la existencia de una Razón abstracta dominante. La ciencia es como el arte en el sentido de que no hay un "progreso" ni una "verdad" sino simples cambios de estilo. Proclama las virtudes del pluralismo cultural. Las ideas occidentales no son las mejores ni tampoco el ideal al que debe aspirar la humanidad. En su libro Adiós a la Razón, 1987 Cap. 3-7,[1] advierte que no se pueden despreciar como inútiles sistemas de creencias como la astrología o la medicina alternativa, a los que atribuye un status equiparable al de la ciencia.
Artículos de los 80 [editar]
Durante esta década publicó un gran número de artículos. En ellos opina que la Razón y la Ciencia han desplazado las creencias previas por un simple juego de poderes, no por haber ganado ninguna argumentación.
La ciencia es en realidad una aglomeración de ideas, no un conjunto unificado. Incluye gran cantidad de componentes que proceden de disciplinas no científicas que son parte vital del proceso, y en realidad no hay razón para suponer que el mundo posee una sola naturaleza. Por el contrario, se nos presenta profundamente plural.
Obras [editar]
Libros [editar]
- Tratado contra el método (1975)
- ¿Por qué no Platón?
- La ciencia en una sociedad libre (1978)
- Adiós a la razón (1987)
- Dialogo sulla conoscenza (1991)
- Matando el tiempo (1995)
- Conquista de la abundancia (inacabado)
Artículos [editar]
- Intento de una interpretación realista de la experiencia (1958)
- Complementaridad (1958)
- Explicación, reducción y empirismo (1962)
- Cómo ser un buen empirista (1962)
- Ciencia sin experiencia (1969)
- Consuelos del especialista (1970)
- Contra el método (1974)
- La ciencia como un arte (1985)
Referencias [editar]
- ↑ * Feyerabend, Paul (1987). Adiós a la Razón. Madrid: Tecnos. ISBN 978-84-309-1071-7..
Enlaces externos [editar]
- Epistemología según Feyerabend
- Paul Feyerabend: El anarquismo filosófico
- De la paradoja en el "todo vale" de Paul Feyerabend a la falacia de la falsa libertad
- Una visión científica disidente
- Bosquejo de la Teoría Anarquista del Conocimiento de Paul Feyerabend
Véase también [editar]
- Anarquismo epistemológico
- Método científico
- Método hipotético deductivo
- Criterio de demarcación
- Axioma
- Hipótesis
- Experimentación
- Argumento
- Inferencia
- Inducción
- Deducción
- Razonamiento
- Pensamiento crítico
- Proposición
- Consistencia lógica
- Inconmensurabilidad
- Inconmensurabilidad (filosofía)
- Prueba de consistencia
- Reproducibilidad
- Teoría
- Teoría científica
- Teoría de la demostración
- Demostración
- Cientificismo
- Escepticismo
- Pseudoescepticismo
- Debunker
- Reduccionismo
- Pseudociencia
- Ciencias ocultas
- Protociencia
- Teoría científica obsoleta
- Verdad
- Validez lógica
- Contradicción
- Falsabilidad
- Falsacionismo
- Verificacionismo
- Empirismo
- Inducción
- Relativismo
- Karl Popper
- Thomas Kuhn
- La estructura de las revoluciones científicas
- Imre Lakatos
- Bruno Latour
- Historia de la ciencia
- Sociología de la ciencia
- Ciencia y sociedad
- Epistemología
- Conocimiento
- Gnoseología
- Metodología
- Positivismo lógico
- Empirismo lógico
- Neopositivismo
- Fisicalismo
- Realismo
- Realismo crítico
- Realismo filosófico
- Subjetivismo
- Posmodernismo
- Lista de prejuicios cognitivos
- Filosofía de la ciencia
- Filosofía de la física
- Filosofía de la biología
- Filosofía de la economía
- Filosofía de las matemáticas
- Filosofía del espacio y tiempo
- Filosofía de la psicología
- Filosofía del lenguaje
- Filosofía de las ciencias cognitivas
- Filosofía de las ciencias sociales
sábado, 23 de mayo de 2009
Erik S. Reinert
Erik S. Reinert
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
Erik Steenfeldt Reinert (born 15 February 1949) is a Norwegian economist, with development economics and economic history as his specialties.
Reinert was born in Oslo, attended the University of St. Gallen in Switzerland (where he studied economics), Harvard University (MBA), and Cornell University (Ph.D.).[citation needed] Already during his studies, he spent time in Latin America, working with a community development project in the Peruvian Andes, as well as in private industry.[citation needed] In 1972 he founded and later developed a small industrial firm (color sampling to the paint and automotive industries) in Bergamo, Italy.[citation needed] Adding production plants also in Norway and Finland, the company had become the largest of its kind in Europe when Reinert sold it in 1991.[citation needed]
Reinert then worked for the STEP group in Oslo (1991-1995) and later became Director of Research of the Norsk Investorforum,[citation needed] a think tank set up by large Norwegian corporations (1995-2000). He also held a part-time position at The Centre for Development and the Environment (SUM),[citation needed] a research institution established by the University of Oslo. In 2000, he became the Executive Chairman of The Other Canon Foundation,[citation needed] a small center and network for heterodox economics research. Since 2004, he is Professor of Technology Governance and Development Strategies at the Tallinn University of Technology in Tallinn, Estonia.[citation needed] Since 2005, he also serves as Senior Research Fellow at, the new Oslo-based Norwegian Institute of Strategic Studies.[citation needed]
Reinert's research interests and publications focus around the theory of uneven development and the history of economic thought and policy.[citation needed] As a consultant, Reinert's emphasis is on industrial and economic policy, the preconditions and management of innovations, and the relations between financial and production capital.[citation needed]
Reinert's ideas are controversial in libertarian and neo-liberal circles in Norway, but also in Marxist ones.[citation needed] Representatives of those views, accordingly, have challenged his arguments in the daily press and sparked an controversy about national economic development in Norway.[citation needed] His most recent English-language book, How Rich Countries Got Rich ... and Why Poor Countries Stay Poor (2007), has had a similarly discussion-raising effect internationally, as it has been widely noted, reviewed, and discussed as well. While only one review, in Prospect Magazine, was dismissive.[1] many - including those from the developing countries - were positive[2][3] and even those in publications generally opposed to Reinert's framework, such as by Martin Wolf in the Financial Times,[4] have been critical yet called the book an important contribution to the debate.[5][6] Reinert was invited to present his book at the August 2007 Edinburgh International Book Festival in the context of the Baillie Gifford Series.[7], and in November 2008 he received for it the annual Gunnar Myrdal Prize as best monograph in evolutionary political economy.[8]
Contents[hide] |
[edit] Selected publications
- How Rich Countries Got Rich ... and Why Poor Countries Stay Poor (2007), London: Constable.
- The Origins of Economic Development. How Schools of Economic Thought have Addressed Development (2005), co-edited with KS Jomo. London: Zed / New Delhi: Tulika.
- Global Økonomi. Hvordan de rike ble rike og hvorfor fattige blir fattigere (Global Economy. How the rich got rich and why the poor get poorer) (2004). Oslo: Spartacus. Serbian translation (2006) Belgrade: Cigoja.
- Globalization, Economic Development and Inequality: An Alternative Perspective (2004), ed. Cheltenham: Edward Elgar.
[edit] Downloadable recent working papers
- "Development and Social Goals: Balancing Aid and Development to Prevent 'Welfare Colonialism'", United Nation Department of Economic and Social Affairs, DESA Working Paper No. 14, 2006. Portuguese translation in Oikos. Revista de Economia Heterodoxa 4(4), 2005, pp. 45-67. Download.
- "Evolutionary Economics, Classical Development Economics, and the History of Economic Policy: A Plea for Theorizing by Inclusion" (2006). Download.
- "The Qualitative Shift in European Integration: Towards Permanent Wage Pressures and a ‘Latin-Americanization' of Europe?" (with Rainer Kattel), PRAXIS Working Paper No. 17/2004. Download.
- "How Rich Nations got Rich. Essays in the History of Economic Policy" (2004). Download.
[edit] References
- ^ "Essays: 'For richer and for poorer' by Paul Collier Prospect Magazine June 2007 issue 135". Prospect-magazine.co.uk. http://www.prospect-magazine.co.uk/article_details.php?id=9608. Retrieved on 2009-03-26.
- ^ [1]
- ^ [2],
- ^ "/ Books / Non-Fiction - The growth of nations". Ft.com. 2007-07-21. http://www.ft.com/cms/s/da491b56-34fd-11dc-bb16-0000779fd2ac.html. Retrieved on 2009-03-26.
- ^ "The new attack on free trade". Marginal Revolution. http://www.marginalrevolution.com/marginalrevolution/2007/05/the_new_attack_.html. Retrieved on 2009-03-26.
- ^ Last Updated: 12:36PM BST 19 Jun 2007 (2007-06-19). "An assault on the efficacy of free trade". Telegraph. http://www.telegraph.co.uk/arts/main.jhtml?xml=/arts/2007/06/14/borei110.xml. Retrieved on 2009-03-26.
- ^ [3][dead link]
- ^ "EALAT WP leader Erik Reinert Wins Myrdal Prize". Arctic Portal. 2008-07-31. http://www.arcticportal.org/en/icr/ealat/ealt-news/ealt-news/ealat-wp-leader-erik-reinert-wins-myrdal-prize. Retrieved on 2009-03-26.
[edit] External links
- Profile at Tallinn University of Technology
- website from where to download some of Reinert's articles
- videotaped lecture by Reinert as .ram file for RealPlayer
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Erik_S._Reinert"
Suscribirse a:
Entradas (Atom)