Equinoccio

En esta vista se muestran los dos equinoccios como la intersección del ecuador celeste y la eclíptica. El Sol, en su aparente movimiento por ésta, está al Norte o al Sur del plano ecuatorial, causa de la sucesión de estaciones. Astronómicamente, el primer punto de Aries es una referencia fundamental.

Se denomina equinoccio a cada uno de los dos puntos de la esfera celeste en los que la eclíptica corta al ecuador celeste. Equinoccio son asi mismo cada una de las fechas en que esto ocurre. Durante los equinoccios el Sol está situado en el plano del ecuador terrestre, donde alcanza el cenit. El paralelo de declinación del Sol y el ecuador celeste coinciden. La palabra equinoccio viene del latín aequinoctĭum y significa "noche igual".

Los equinoccios ocurren cuando el Sol está en el primer punto de Aries o en el primer punto de Libra. El primero es el punto del ecuador celeste dónde el Sol en su movimiento anual aparente por la eclíptica pasa de Sur a Norte respecto al plano ecuatorial, y su declinación pasa de negativa a positiva. En el primer punto de Libra sucede lo contrario: el Sol aparenta pasar de Norte a Sur del ecuador celeste, y su declinación pasa de positiva a negativa. El instante en que el Sol atraviesa cada punto de los equinoccios puede calcularse con exactitud..

Actualmente ninguno de los equinoccios se encuentra en la constelación que los nombra, debido a la precesión: el primer punto de Aries está en Piscis, y el primer punto de Libra se halla en Virgo

Las coordenadas ecuatoriales de cada equinoccio son: para el equinoccio vernal, ascensión recta y declinación, nulas. Para el primer punto de Libra, ascensión recta, 12 horas, y declinación nula.

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alabatus seamus!

Dejo este tema aqui de Wittgenstein y la ética, porque es la fundamentación filosófica que abre las puertas posibles hacia lo desconocido en ética.-

Y como dice Exoterico, lo que llamará Wittgenstein lo “místico”, era aquello sobre lo que, no siendo posible hablar más vale guardar silencio.
Pero Wittgenstein no era un irracionalista ético más bien se vio obligado a poner límites a la racionalidad científica para así hacer un hueco a cosas más importantes que la ciencia.
Los neopostivistas que aplaudieron la consigna wittgensteiniana de silencio la interpretaron en el sentido de que en efecto más vale callar mas no porque haya algo acerca de lo cual guardar silencio, sino porque en rigor no hay nada que decir.
En definitiva con los neopositivistas la ética cae en el irracionalismo o en el emotivismo de la persuasión psicológica.
Pero Wittgenstein todavía hará una harta labor de sopesación y no renunciará como digo a un racionalismo en ética. Más bien se vio obligado, como ya digo, a poner límites e hizo finalmente suya la tesis de los "analíticos del lenguaje", sobre la existencia de pluralidad lingüística.
Por lo que para él un "código moral" aceptado puede tener coherencia, un “código moral” es un lenguaje como lo pueda ser un paradigma científico, por más que no se trate de un lenguaje compuesto de enunciados o de juicios de hecho, sino de imperativos, normas o juicios de valor.
Los filósofos analíticos fueron siempre conscientes de un hecho, a saber, que “el lenguaje es comunicación” o por lo menos de que lenguaje y comunicación se coimplican de algún modo. Lo que Wittgenstein se atarea en desenterrar del lenguaje es su dimensión pragmática.
La función del lenguaje en tanto que medio de comunicación, donde al hablar de la función comunicativa del lenguaje y darle prioridad sobre cualquier otra se entiende que cualquier uso del lenguaje consiste básicamente en “decir algo a alguien” y en tal sentido entraña un acto de comunicación.
El lenguaje por excelencia parece ser en un tal caso el lenguaje científico.
Y en efecto a él se reduce según Wittgenstein cuanto puede ser dicho pues fuera de él sólo nos queda el ámbito de lo inefable.
De donde se deduce que puede hablarse de “verdad” en la medida en que hay una correspondencia entre el mundo y su representación lingüística, entre la realidad y el lenguaje.
Ahora bien, así como en el caso de la racionalidad científica veíamos que ésta tropezaba con limitaciones -no era posible el ejercicio de la racionalidad entre dos o más paradigmas contrapuestos, no era posible la racionalidad interparadigmática- , de la misma manera ahora tendríamos que el ejercicio de la racionalidad ética parece hallarse confinado al interior de un código moral.
Cuando hablo de una concepción intralingüítica o convencional quiero decir que en ella el bien y la verdad no nos vendrían dados o impuestos desde fuera sino que serían construidos por nosotros.
Aquel debate presupone asimismo una confrontación entre las que cabría a su vez llamar una concepción monológica y una concepción dialógica de la racionalidad.
El lenguaje es un producto de la actividad humana. Pero, al mismo tiempo, el lenguaje es también productor de significados y de nuevas formas humanas de actividad.
Si el mundo es la totalidad de los hechos está claro que en él no caben los valores, puesto que los valores no son hechos. De donde se desprende que, si el lenguaje y realidad son isomorfos, tampoco en el lenguaje quedará ya lugar para la ética.
Esto es refutado por el mismo Wittgenstein en su ultimo Tractatus y vuelve a él para concederle, como hemos visto un estatus particular al mundo de los valores, en cuanto ya no existe un isomorfismo, ni esa comparación entre lenguaje y mundo, porque puede exisitr una pluralidad linguística.
Por tanto, el camino de lo inefable lo siguieron los neopositivistas, no Wittgenstein, que al final tuvo que aceptar la parte histórica o natural del lenguaje, y por tanto convencional. Y siempre que se trate de un lenguaje con un código, es decir con un lenguaje normativo o regulado por reglas podrá exisitr un código lingüistico.
Pues bien, la ética puede crear esos códigos de conducta y estos ser diferentes, pero son intraparadigmaticamente coherentes.
Pues algo de eso tambien pasará con la intepretación astrológica, sus códigos son diferentes porque las comunidades son diferentes, por tanto que cada cual se adhiera al que vea que tiene un lenguaje que se adapta mejor con él , ni mas ni menos.
O si no démosle la razón a los nepositivistas y quedémosnos con el áspero lenguaje de la ciencia. Sobre la ciencia ya he dicho anteriormente que sus principios son falibles pero informativos, frente a la lógica que es vacía y segura.~
Bueno, espero que no os haya aburrido mucho con este discurso filosófico del lenguaje, pero esto es lo último que se está hoy día investigando en filosófía.
Muchos besos, Pasolosdias, y Exotérico.
Pasolosdias, no te he saludado como correspondes, eres mi astrólogo favorito, pero a veces se te ve mas la poesía y la llevas a la astrología!!
Blessed be My Lovely sorcerers!!!!


~

Dejo tambien otra reseña aqui sobre una refutación que hice sobre el problema de la libertad:



lo dijo Ishtar a Pasolosdías 19 Julio 2008 10:56 AM

Claro, se trataba un poco de verlo desde el otro punto de vista, del que está oprimido, el que está haciendo fuerzas de reserva para la felicdad y para la libertad.
Nosotros al estar libres no valoramos la libertad que tenemos, que en realidad no es sino una gama amplia de conductas entre las que nos movemos y que nos permiten elegir, pero realmente el porblema está cuando esto mismo nos extenúa, acaba envolviéndonos en un mal de lo indiferente.
Por eso tiene razón Nietzsche y también Cioran cuando hablan de a fuerza de todo el que se rebela desde abajo.
Pero Cioran dirá algo más. Dice que todo el que se subleva procede de un muladar, pero además dice que el que es vencido lo es por una pureza que quiso salvar. Lo que para él hace también horrible cualquier causa, la del vencedor y la del vencido.

Tal vez todos queramos salvar alguna pureza, ese debería ser el verdadero ejercicio de nuestra libertad. No sólo estar presos de algo sino además poner un acto de defensa para no extenuarnos para salvar algo de eso que nos importa.

Cariñoso amigo, gracias por tus palabras!!!!

diario de una astróloga

Declaración de intenciones.-


Sigo observando los aspectos entre los astros, porque son fuerzas, pero es imposible en verdad observar un comportamiento científico.

ishtar_terra: "It is only when the formed learns from the unformed that there is understanding.." Chung Tzu (Sólo cuando los conocimientos formados den entrada a los que vienen de los no formados, entonces habrá entendimiento.." Chung Tzu)

ishtar_terra.- Para mí la astrología va mas lejos que el "I-ching", el Libro de las Mutaciones o de los Cambios. Pero también China otorgó importancia al ciclo de júpiter, en su horóscopo chino. Y yo lo sentí en mí, este ciclo, en el inicio de un ciclo en mi vida.


ishtar_terra.- Y comprender el ciclo de saturno es muy importante, yo necesité 33 años de mi vida, en ese momento ningún conocimiento cientifico me aportó información.


ishtar_terra.- Porque se siente la soledad y la derrota mas grande del mundo, ni el derecho (que era lo que yo había estudiado) ni nada me ayudó, no hay explicación: De serlo todo pasas a ser nada.

No soy astróloga pero sé de astrología mucho más que muchos supercheros, no es ciencia pero tiene unidad con el ritmo vital, estoy convencida.

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La relación del sujeto con la naturaleza, arrancada de sus raíces corporales, de su entorno cósmico, de su relación con la vida sólo expresa denegación, y permanece en un perpetuo paso al acto inculto.

la influencia del sol y los astros

lo dijo Andrómeda

Bueno, en realidad, tengo que rectificar, es marzo el mes de tu signo, sólo que ahora en esta última semana es cuando comienza el ciclo.
Como he dicho otras veces, lo relevante no es ser de un signo pues todos los signos pasamos por todos los tránsitos planetarios y los mismos aspectos.

Por tanto ahora el sol te pertenece a ti, y eso significa una buena dosis de energía que sentirás en ti o sino ya me dirás. Otra cosa es que el sol venga aspectado con saturno un tanto mal pero eso te hará precisamente que pongas esa energía en algunos problemas que querrás resolver de cara al futuro y con perspectivas a medio, largo plazo. Puede que ahora sientas esa necesidad de un mayor modo.

Por tanto, deja de pensar que el sol no te favorece o sólo le favorece a leo, espérate a septiembre que es cuando el sol estará más alejado de tu signo y es entonces cuando necesitarás más la energía vital de los otros, o por defecto te compararás con los otros. Por eso digo que los ciclos planetarios se cumplen para todos de un modo igual.

Ahora precisamente es cuando ha estado el sol más lejos de “leo” y precisamente es cuando este signo ha sentido la falta de los demás o las necesidades que él también requiere.

Pero este mes tú vas a estar en ti mismo y vas a sentir a los demás dentro de ti mismo, y no por defecto o por comparación, sino que todo estará integrado positivamente y por eso la energía fluye mejor.

Y si sientes la necesidad de los demás es porque saturno en virgo te está haciendo “oposición”, y eso es lo que te hace mirar en perspectiva y ya te dije que estos dos años son importantes para consolidar algo relacionado con socios o colaboradores, y también con las estructutras vitales, no me estoy refiriendo solo a estar en plan colegas, incluso es importante para buscar la pareja.

Si no entiendes bien este sentido lo podrás dejar pasar sin asimilarlo, y entonces no evolucionarás en ese respecto.

Hay que ir por tanto en consonancia con el ritmo cósmico. Los chinos por ejemplo se basan en los tránsitos de júpiter, cuyos ciclos transcurren cada doce años y los ciclos de saturno cada 32, es decir, ellos se guían por tránsitos más lentos, por ciclos vitales que se van sosteniendo con más consistencia.

Aquí en occidente nos hemos acostumbrado sobre todo viviendo en las capitales a vivir muy aceleradamente de manera que da tiempo a cambiar de trabajo más de una vez al año o de no encontrar unas perspectivas claras hasta que te encuentras que ha pasado el tiempo. En fin, todo esto te lo digo por si acaso y para aclarar algunas dudas que tambien anteriormente me habían planteado.

Espero que todo sea para mejorar y tener un sentido positivo de la vida.

Un abrazo.

lo dijo Andrómeda a Firmin

Hola, Firmin, gracias, estamos en un mes que como decía por la influencia de los astros pertenece a piscis y quería resaltar, en este aspecto que tú hablas tambien, que este signo bajo la influencia de "neptuno" muchas veces resuelve el problema de lo abstracto de la mente evadiéndose hacia otros mundos.

Me gustaría volver a subrayarlo. Lo que tenemos que evitar sería todos esos paraísos artificiales que son engañosos y que son un atajo o representan acortar el tiempo para obtener un placer y sólo sirven para un momento.

Verdaderamente una buena influencia de Neptuno sería la que nos proporciona al gusto y el amor por la música, la sensibilidad por los sentimientos, todo eso sí sería la mágica y positiva influencia de neptuno, además es un planeta que se considera un reparador o un sanador de energías, pero hay que tener cuidado con las otras perniciosas influencias del atajo, todos los aspectos planetarios tienen su virtualidad buena pero ésta puede ser también mal utilizada.

Gracias, un beso.