Sisyphus, by Von Stuck
En el infierno Sísifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio (La Odisea, xi. 593).
El motivo de este castigo no es mencionado por Homero, y resulta oscuro (algunos sugieren que es un castigo irónico de parte de Minos: Sísifo no quería morir y nunca morirá pero a cambio de un alto precio y no descansará en paz hasta pagarlo).
Según algunos, había revelado los designios de los dioses a los mortales. De acuerdo con otros, se debió a su hábito de atacar y asesinar viajeros. También se dice aun después de viejo y ciego seguiría con su castigo. Este asunto fue un tópico frecuente en los escritores antiguos, y fue representado por el pintor Polignoto en sus frescos de Lesche en Delfos (Pausanias x. 31).
In the hell Sísifo was bound to push an enormous stone, it costs above for a steep hillside, but before he,was reaching the top of the hill the stone always was rolling down, and Sísifo had to begin again from the beginning (The Odyssey, xi. 593).
The motive of this punishment is not mentioned by Homero, and turns out to be dark (some of them suggest that is an ironic punishment on behalf of Minos: Sísifo did not want to die and he will never die but in exchange for a high price and will not rest in peace up to paying it).
According to some, he had revealed the plans of the gods to the mortal ones. In agreement with others, he owed to his habit of attacking and to murder travelers. Also it is said even after old man and blind person would continue with his punishment.
This matter was a frequent topic in the ancient writers, and was represented by the painter Polignoto in his(its,her) Lesche's fresh air(Lesche's frescos) in Delphi (Pausanias x. 31).
sábado, 31 de mayo de 2008
jueves, 29 de mayo de 2008
la realidad oscura (the shady place)
Esta integración de las realidades de las situaciones marginales dentro de la realidad prominente de la vida cotidiana tiene gran importancia, porque dichas situaciones constituyen la amenaza más señalada para la existencia establecida y rutinizada en sociedad.
Si se concibe a esta última como el “lado luminoso” de la vida humana en ese caso las situaciones marginales constituyen el “lado sombrío” que se cierra siniestro en la periferia de la conciencia cotidiana. Por el solo hecho de que el lado sombrío tiene su realidad propia que suele ser siniestra, constituye una amenaza constante para la realidad “lúcida”, establecida y positiva de la vida en sociedad. Constantemente se sugiere la idea (la idea “insana” por excelencia) de que tal vez la realidad luminosa de la vida cotidiana no sea más que una ilusión que en cualquier instante puede ser devorada por las ululantes pesadillas de la otra realidad, la sombría.
~
Andrómeda
The shady place
This integration of the realities of the marginal situations inside the prominent reality of the daily life has great importance, because the above mentioned situations constitute the threat most indicated for the existence established and routined in society.
If the latter is conceived since the " luminous side " of the human life in this case the marginal situations constitute the " shaded side " that is closed desaster in the periphery of the daily conscience.
For the only fact of which the shaded side has its own reality that usually is sinister, it constitutes a constant threat for the "lucid", established and positive reality of the life in society.
Constantly it's suggested the idea (the "insane" idea par excellence) that maybe the luminous reality of the daily life should not be any more than an illusion that in any instant can be devoured by the howled nightmares of another reality, the shady place.
The shady place
This integration of the realities of the marginal situations inside the prominent reality of the daily life has great importance, because the above mentioned situations constitute the threat most indicated for the existence established and routined in society.
If the latter is conceived since the " luminous side " of the human life in this case the marginal situations constitute the " shaded side " that is closed desaster in the periphery of the daily conscience.
For the only fact of which the shaded side has its own reality that usually is sinister, it constitutes a constant threat for the "lucid", established and positive reality of the life in society.
Constantly it's suggested the idea (the "insane" idea par excellence) that maybe the luminous reality of the daily life should not be any more than an illusion that in any instant can be devoured by the howled nightmares of another reality, the shady place.
lunes, 26 de mayo de 2008
domingo, 25 de mayo de 2008
Proserpina
Proserpina (del latín proserpere, ‘emerger’) es una antigua diosa cuya historia es la base de un mito de la primavera. Es la equivalente en la mitología romana a la diosa griega Perséfone. Proserpina fue subsumida por el culto de Libera, una antigua diosa de la fertilidad, esposa de Liber. Es una deidad de vida, muerte y resurrección.
Mito [editar]
Proserpina era la hija de Ceres y Júpiter, y se le describía como una joven sumamente encantadora.
Venus, para dar amor a Plutón, envió a su hijo Amor (también conocido como Cupido) para que acertase a Plutón con una de sus flechas. Proserpina estaba en Sicilia, en la fuente de Aretusa (cerca de Enna), donde jugaba con algunas ninfas y recogía flores. Entonces Plutón surgió del cercano volcán Etna con cuatro caballos negros y la raptó para casarse con ella y vivir juntos en el Hades, el inframundo grecorromano, del que era gobernante. Plutón era también su tío, pues Júpiter y Ceres eran sus hermanos. Así pues, Proserpina es la Reina del Inframundo.
Su madre Ceres, diosa de los cereales o la Tierra, marchó a buscarla en vano por todos los rincones del mundo, pero logró hallar más que un pequeño cinturón que flotaba en un pequeño lago (hecho con las lágrimas de las ninfas). En su desesperación Ceres detuvo enfurecida el crecimiento de frutas y verduras,y se arrancó los vestidos y se arañó la cara, cayendo así una maldición sobre Sicilia. Ceres rehusó volver al Olimpo y empezó a vagar por la tierra, convirtiéndose en desierto lo que pisaba.
Preocupado, Júpiter envió a Mercurio para que ordenar a Plutón que liberase a Proserpina. Éste obedeció, pero antes de dejarla ir le hizo comer seis semillas de granada (un símbolo de fidelidad en el matrimonio), de forma que tuviese que vivir seis meses al año con él, pudiendo permanecer el resto con su madre. Ésta es pues la razón de la primavera: cuando Proserpina vuelve con su madre, Ceres decora la tierra con flores de bienvenida, pero cuando en el otoño vuelve al Hades, la naturaleza pierde sus colores.
El mito de Proserpina, descrito principalmente por el romano Claudiano (siglo IV) está estrechamente relacionado con el de Orfeo y Eurídice: es Proserpina, como Reina del Hades, quien permite a Orfeo entrar y llevar de vuelta a la vida a su esposa Eurídice, muerta por una mordedura de serpiente. Proserpina tocaba su cetra para aplacar a Cerbero, pero Orfeo no respetaba su orden de nunca mirar atrás y perdía así a Eurídice.
Pintura: Rapto de Proserpia, por Luca Giordano.
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Andrómeda
sábado, 24 de mayo de 2008
a retrospective, visionary, seeker and a hunter soul
i'm a visionary soul, but in other aspects i can be others ways of being and also i've been identifed with a seeker, retrospective, and hunter, with opossites caracters.
You Are a Retrospective Soul |
The most misunderstood of all the soul signs. Sometimes you even have difficulty seeing yourself as who you are. You are intense and desire perfection in every facet of your life. You're best described as extremely idealistic, hardworking, and a survivor. Great moments of insight and sensitivity come to you easily. But if you aren't careful, you'll ignore these moments and repeat past mistakes. For you, it is difficult to separate the past from the present. You will succeed once you overcome the disappointments in life. Souls you are most compatible with: Traveler Soul and Prophet Soul |
You Are a Seeker Soul |
You are on a quest for knowledge and life challenges. You love to be curious and ask a ton of questions. Since you know so much, you make for an interesting conversationalist. Mentally alert, you can outwit almost anyone (and have fun doing it!). Very introspective, you can be silently critical of others. And your quiet nature makes it difficult for people to get to know you. You see yourself as a philosopher, and you take everything philosophically. Your main talent is expressing and communicating ideas. Souls you are most compatible with: Hunter Soul and Visionary Soul |
You Are a Hunter Soul |
You are driven and ambitious - totally self motivated to succeed Actively working to achieve what you want, you are skillful in many areas. You are a natural predator with strong instincts ... and more than a little demanding. You are creative, energetic, and an extremely powerful force. An outdoors person, you like animals and relate to them better than people. You tend to have an explosive personality, but also a good sense of humor. People sometimes see you as arrogant or a know it all. You tend to be a bit of a loner, though you hate to be alone. Souls you are most compatible with: Seeker Soul and Peacemaker Soul |
You Are a Visionary Soul |
You are a curious person, always in a state of awareness. Connected to all things spiritual, you are very connected to your soul. You are wise and bright: able to reason and be reasonable. Occasionally, you get quite depressed and have dark feelings. You have great vision and can be very insightful. In fact, you are often profound in a way that surprises yourself. Visionary souls like you can be the best type of friend. You are intuitive, understanding, sympathetic, and a good healer. Souls you are most compatible with: Old Soul and Peacemaker Soul |
jueves, 22 de mayo de 2008
lunes, 19 de mayo de 2008
somos una amalgama politeísta
Partiremos de una observación de Freud sobre la persecución antisemita: “No olvidemos la última de las causas del antisemitismo; recordemos que todos los pueblos que en la actualidad practican el antisemitismo se convirtieron al cristianismo en una época relativamente reciente y a menudo porque fueron coaccionados a hacerlo bajo amenaza de muerte. Se podría decir que todos ellos están “mal bautizados” (schlecht getauft) y que bajo una delgada capa de cristianismo (unter einer dünnen Tünche von Christentum), han seguido siendo lo que fueron sus antepasados bárbaros politeístas”.
Estas palabras son fuertes, muy fuertes. Reúnen una experiencia muy antigua, anterior a las concordancias establecidas por Weber: el estudio del espíritu monoteísta por Augusto Comte, que supo identificar bajo el monoteísmo la aspiración a “dirigir activamente el movimiento mental”. Semejante acercamiento ilustra cómo juega para Occidente el lazo entre lo teológico y lo político.
Si la sociología religiosa estuviese completamente libre en sus movimientos (lo que evidentemente no sucede), no dejaría de señalar el lado salvaje de las creencias o prácticas recuperadas por el catolicismo europeo y el carácter bastante frágil de la envoltura donde se encuentran refugiados, escondidos con gran cuidado, tantos pedazos y trozos recogidos en los más diversos pueblos, cuya amalgama produjo la cultura llamada europea.
Aquí proporcionaré mi testimonio.
Todavía se podía ver hace muy pocos años en el centro de Normandía a los adoradores del Trueno hacer ostentación de su cristianismo (“cuando truena Dios habla”), donde el etnógrafo menos advertido vería lo que la llamada sociología religiosa prefiere no ver; pues ello supondría poner al normando en el rango de bámbara, es decir, del Negro, e invertir el buen orden que ante todo debe confortar a cierta ciencia de las religiones.
Pero también semejante ejemplo muestra a cada uno la delgada capa de cristianismo y que las parcelas de las que se componen las grandes agrupaciones modernas, dotadas de unidad, es decir, disponiendo de una lengua (la lengua nacional), se mantienen entre ellas por alguna activa dirección mental.
Dejen de llamar bárbaros a los otros pueblos y véanse en el lugar de dónde venimos y el conglomerado que somos. Los árabes tradujeron a Aristóteles y gracias a ellos se pudo conservar la cultura en occidente.
Es el propio caso del filósofo hebreo Maimonides que estudió la obra de Aristóteles y fue empujado a su expatriación de la península ibérica obligado a hacerlo por causa de la intolerancia, gracias a la que aquél acabaría convirtiéndose con el tiempo en cortesano del sultán Saladino en la ciudad de El Cairo.
Por tanto, somos una amalgama politeísta de pueblos.
Estas palabras son fuertes, muy fuertes. Reúnen una experiencia muy antigua, anterior a las concordancias establecidas por Weber: el estudio del espíritu monoteísta por Augusto Comte, que supo identificar bajo el monoteísmo la aspiración a “dirigir activamente el movimiento mental”. Semejante acercamiento ilustra cómo juega para Occidente el lazo entre lo teológico y lo político.
Si la sociología religiosa estuviese completamente libre en sus movimientos (lo que evidentemente no sucede), no dejaría de señalar el lado salvaje de las creencias o prácticas recuperadas por el catolicismo europeo y el carácter bastante frágil de la envoltura donde se encuentran refugiados, escondidos con gran cuidado, tantos pedazos y trozos recogidos en los más diversos pueblos, cuya amalgama produjo la cultura llamada europea.
Aquí proporcionaré mi testimonio.
Todavía se podía ver hace muy pocos años en el centro de Normandía a los adoradores del Trueno hacer ostentación de su cristianismo (“cuando truena Dios habla”), donde el etnógrafo menos advertido vería lo que la llamada sociología religiosa prefiere no ver; pues ello supondría poner al normando en el rango de bámbara, es decir, del Negro, e invertir el buen orden que ante todo debe confortar a cierta ciencia de las religiones.
Pero también semejante ejemplo muestra a cada uno la delgada capa de cristianismo y que las parcelas de las que se componen las grandes agrupaciones modernas, dotadas de unidad, es decir, disponiendo de una lengua (la lengua nacional), se mantienen entre ellas por alguna activa dirección mental.
Dejen de llamar bárbaros a los otros pueblos y véanse en el lugar de dónde venimos y el conglomerado que somos. Los árabes tradujeron a Aristóteles y gracias a ellos se pudo conservar la cultura en occidente.
Es el propio caso del filósofo hebreo Maimonides que estudió la obra de Aristóteles y fue empujado a su expatriación de la península ibérica obligado a hacerlo por causa de la intolerancia, gracias a la que aquél acabaría convirtiéndose con el tiempo en cortesano del sultán Saladino en la ciudad de El Cairo.
Por tanto, somos una amalgama politeísta de pueblos.
títeres de cuyos hilos
Cuando haya liquidado todos sus vestigios, cuando la vida y la de los otros deje de parecerse a unos títeres de cuyos hilos tirará para reírse, una diversión de fin de los tiempos. Será entonces el ser puro.
When he has eliminated all his vestiges, when the life and the one of the others let look themselves like puppets of whose threads he will throw to laugh at, a diversion of end the times. The pure being will be then.
When he has eliminated all his vestiges, when the life and the one of the others let look themselves like puppets of whose threads he will throw to laugh at, a diversion of end the times. The pure being will be then.
domingo, 18 de mayo de 2008
más de mitos
El bosco
Andrómeda y Clitemnestra son dos personajes de la mitología griega, una es arrojada al mar por Poseidón y rescatada por Perseo y la otra es abandonada por su marido y elige otro amante y lucha también contra Agamenon hasta asesinarle.
Andrómeda and Clitemnestra are two prominent figures of the Greek mythology, one is thrown to the sea by Poseidón and rescued by Perseo and the other one is left by his husband and chooses another lover and fights also against Agamenon up to murdering him.
Andrómeda and Clitemnestra are two prominent figures of the Greek mythology, one is thrown to the sea by Poseidón and rescued by Perseo and the other one is left by his husband and chooses another lover and fights also against Agamenon up to murdering him.
sábado, 17 de mayo de 2008
el problema israelita
Peritta dijo:
Pues yo de pequeño, desde la Guerra de los Seis Días y la ocupación de la Cisjordania y otros territorios, he tenido querencia palestina. Pero cuando empezaron los Arafat's boys a secuestrar aviones y a atentar contra civiles que, como diría el Gila, no eran de la guerra, me he hecho más filojudío.
En cualquier caso a mi estos tíos no me van a coger de árbitro ni aunque me asigne el consejo de disciplina deportiva de la ONU.
Yo soy de los que piensan que el Estado de Israel tiene su origen en el sentimiento de culpa que padeció occidente por lo que ocurrió en la culta y occidental Alemania hace ahora unos setenta años.
Yo creo que algo se hubiera solucionado si los palestinos se hubieran asimilado a Jordania, al fin y al cabo es, con diferencia, la etnia mayoritaria en el reino hachemita. Lo que pasa es que los jordanos no quieren y, tras lo que pasó en el Septiembre Negro aquél, los palestinos creo que tampoco.
Lo cierto es que cuando se hizo la desmembración del Imperio Turco y el protectorado inglés posterior, Jordania se quedó sin una salida al Mediterráneo.
Puede que algo se arreglara si se le concediera por el norte separando así a sirios de israelíes, pero no creo éstos aceptaran entregar el control de los altos del Golán ni la fertil Galilea por los territorios del este del Jordán y tos los palestinos que quieran.
Sin embargo a día de hoy la situación está tan enconada por allí, las barras bravas tan armadas -y tan bendecidas- que no creo yo que aunque el tío Bush (el W) mandara a la prima de Ronaldinho a hacer de árbitro por aquellas tierras se vaya a conseguir nada
ni aunque ésta mujer se hartara de repartir sonrisas.------------------------
Victor Farias dijo:
Esoy de acuerdo completamente con Peritta con algun matiz.En efecto Jordania no quiere saber de dar demasiados pasaportes de su Reino a los Palestinos..para evitarse problemas..Acordaaos de como la aviacion Israeli acabocon la central atomica de Siria y resto de incursiones atodos los paises colindantes incluido el sur del Libano en manos "arabes".Lo desable seri segun la logica crear un estado palestino independiente y paz, amor y flores pero es a dia de hoy muy dificil.Israel considera a -todos- los palestinos y quien les apoye ;Terroristas.Israel (que siempre me ha provocado fascinacion para lo bueno y lo malo)era el ejemplo que ponia un catedro mi de Derecho Politico cuando preguntaba¿Quien tiene el poder?la pregunta parecia que tenia trampa de lo sencilla que era la respuesta;El Que puede que no coincide necesariamente con "el que debe tenerlo".Israel puede y basan sus derechos tanto en su historia, en que aquello les pertenece porque asi lo han oido generacion tras generacion Y al que ponga en duda su "verdad" pelean con el y lo vencen y hechos consumados..este territorio es nuestro porque ganamos una guerra de 6 dias a una coalicion de 9 paises arabes.Aplican sin ningun disimulo"El derecho de conquista".Se permiten el lujo de hacer incursiones..de matar a palestinos o a quien sea en represalia por una bomba aunque a quien maten no tenga nada que ver con la bombaconcreta.Hacen asesinatos selectivos a presuntos lideres terrristas palestinos.Coleccionan condenas de la ONU siempre vetadas en su aplicacion sobretodo por EEUU.En nuestra logica nos poniamos de parte del mas debil;la gente musulmana que quiere cear un Estado Palestino.Pero la logica ha cambiado y como bien dice Ignatus estan en primera linea contra la barbarie Islamista.Y del mal el menos..los judios nos enseñan pragmatismo,(por muy duro que suene y sus consequencias).Los judios no son ni tan siquiera una raza hay judios negros como los Falahas de Etiopia "repatriados" a eratz Israel,judioscon aspecto nordico,mediterraneo,ruso etc con aspecto semita como los palestinos.Son un pueblo que prueban con hechos(no muy agradables)El Poder del Mito como base de todo lo posterior.No me meto en conspiranoias porque no terminaria nunca y ademas es imposible discutir con datos alos judios que siempre van a tener razon o recurrir al victimismo.Theo un abrazo has tenido un duelo memorable con una israelita y entiendoque estes agotado.
lo dijo Clitemenestra:
Si los judíos no tuviesen que afrontar más que el antisemitismo profesional, su drama se vería sensiblemente disminuido. Enfrentados de hecho con la casi totalidad de la humanidad, saben que el antisemitismo no representa un fenómeno de época, sino una constante, y que sus verdugos de ayer empleaban los mismos términos que Tácito...
Si atormentan su conciencia, lo hacen para procurarse sensaciones. Y se procuran aún más si atormentan la vuestra. En cuanto descubran algunos escrúpulos, algún desgarramiento o la presencia obsesiva de una falta o de un pecado, ya no os soltarán, os obligarán a exhibir vuestro problema o a gritar vuestra culpabilidad, mientras ellos asisten, sádicos, al espectáculo de vuestra zozobra. Llorad si podéis: eso es lo que esperan, impacientes de emborracharse con vuestras lágrimas, de chapotear, caritativos y feroces, en vuestras humillaciones, de regodearse con vuestros dolores.
Representa la existencia separada por excelencia o, para emplear una expresión con la que los teólogos califican a Dios, lo absolutamente otro. Consciente de su singularidad, piensa en ella sin cesar y no la olvida jamás; de dónde le viene ese aire forzado, crispado; o falsamente seguro de sí, tan frecuente entre los que llevan la carga de un secreto.
En lugar de enorgullecerse de sus orígenes, de exhibirlos y proclamarlos, los camufla: pero ¿acaso su suerte, distinta a cualquier otra, no le confiere el derecho de mirar con altanería a la turba humana? Siendo víctima, reacciona a su manera, como un vencido sui generis. Por más de un aspecto, se emparienta con esa serpiente de la que hizo un personaje y un símbolo. No vayamos, sin embargo, a creer que él también tiene la sangre fría: sería ignorar su verdadera naturaleza, sus apasionamientos, su capacidad de amor y de odio, su gusto por la venganza o las excentricidades de su caridad. (Ciertos rabinos hasidicos en nada ceden a los santos cristianos).
Su soltura para el desequilibrio, la rutina que ha adquirido en él, le convierte en un desquiciado, experto en psiquiatría como en toda clase de terapéuticas, un teórico de sus propios males:
no es como nosotros, anormal por accidente o por esnobismo, sino naturalmente, sin esfuerzo y por tradición: tal es la ventaja de un destino genial a la escala de un pueblo. Ansioso entregado a la acción, enfermo incapaz de guardar cama, se cura mientras avanza. Sus reveses no se parecen a los nuestros; hasta en la desgracia rechaza el conformismo. Su historia es un interminable cisma.
~
No se pudieron conformar con la asignación de tierra que le dio la Onu en 1945, ni despues de la guerra de 1967. Sólo piensasn en invadir el territorio palestino para buscar pozos de agua.
El año pasado ttranscurrido fueron seiscientos sesenta muertos palestinos civiles frente a sólo dieciséis israelitas civiles muertos y otros dieciséis militares, es decir, una cifra nimia en comparación con los otros, el agravio comparativo es evidente.
El otro dia vi la película de Roman Polanski “El pianista” donde los papeles entre el aleman, el nazi y el judío están cuidados para hacer parecer que en todos los lados hay un lado bueno o amable.
Y en efecto es mucho lo que sufrieron y se procuró hacer justicia, Alemania recuerda todavía las víctimas en sitios que son abiertos y que se llenan de flores todos los días.
Pero ¿qué pasa ahora o qué ha pasado? Usted, señor Ignatus, lo dice, no se mezclan, permanecen sólo unidos entre ellos, y están actuando como actuaron con ellos. La transvaloración de los valores, que ya anunció Nietzsche, denunciando cómo el esclavo que se rebela y llega al poder crea una moral de los señores, donde el esclavo es ahora el señor y el poderoso.
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Andrómeda, agnóstica y ex-tempore.
La anterior contertulia me ha dejado literalmente clavado, me he pasdo por su blog y me ha parecido en su estilo de lo mejor que he leido.Me quito un sombrero porque no tengo mas.Iba a dar datos de la creacion por V.Lenin de una Republica Hebrea sovietica en Birodizhah en 1928 esta situada porque todavia existe en el legano oriente sovietico ,ahora Federacion rusa .Los zares padecian de judeofobia y Lenin aprovecho esa baza.Cuando llego al poder les tenia el mismo miedo que los zares por eso decidio crear un a modo de Israel en la URSS.Primero penso en asentarlos en Ucrania.. pero la poblacion no-judia se iba a oponer y ademas seguirian estando cerca de los centros de poder lo que le interesaba de verdadpero sin ofenderlos.El "experimento" funciono al principio sin pena ni gloria se sustituyo el hebreo por el yiddish intentaron erradicar el judismo como religion y dejarlo en tradicion Y acabar con la idea obsesiva del Eratz Israel(la tierra prometida que esta donde esta mas o menos el actual Estado de Israel).Incluso conto con el apoyo del partido politico Bund(socialistas que no comunistas judios) que son si no me mienten los libros los inventores e ideologos de los actuales Kibutzs.Hasta Stalin la cosa mas o menos funciono.Pero tras el triufo de los Aliados y la creacion de un estado Judio enEratz Israel..Stalin dejo que emigraran a "Palestina" esos siempre rebeldes judios.Parece que las conspinaias no hacen solo mella mas que en gente recalcitrante como el que firma sino tambien en los grandes tiranos que al igual he oido por aqui y es cierto son como los judios,sionistas,pueblo elegido llamarles como prefirais.La cosa es que esos grandes tiranos son todo menos tontos..y no lo digo con alabanza sino como constatacion de la realidad.Y de lo que es la realidad y como fabricarla son expertos los judios y el nada desconocido Gobierno Judio Mundial.
~
No sé si el contertulio anterior es Victor Farias, doctor en filosofía y germanistica y autor del libro "Los nazis en Chile (Los tres mundos). En tal caso aporta una información muy especializada.
No tengo mas que agradecer lo que dice usted de mí, en parte se debe a mis lecturas de Cioran, un filósofo al que le tocó vivir una época de destrucción europea. Y el que legitima las hipérboles de mi gratitud.
Tal vez por los agudos rasgos de ingenio de Job y de Salomón, que estuvieron tan a menudo presentes en este filósofo.
Quede de usted.
Andrómeda
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La tontería, efectivamente, no encuentra cauce en los judíos: casi todos son inteligentes; los que no lo son, unas cuantas raras excepciones, no se limitan a la simple estupidez, van más lejos: son retrasados mentales.~
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Me llama la atención el acento en la última risa. Revela un tono histérico-compulsivo y un cinismo que emana, salpica, plenamente todo este auto-homenaje artificioso.Usted no quiere a nadie, solo se quiere a si misma, y a la vez aborrece lo que es. Su ángel se difumina triste en la niebla de su ira. La compadezco profundamente.Piense que la muerte nos hace iguales a todos, judíos y gentiles. ¡Qué gran liberación!Lord Gordon Byron. prometheus
Que otro les haga la “ofensa” de tener respecto a ellos opiniones sensatas!
Gracias a el Antiguo Testamento comulgué con ellos, con lo mejor de sus aflicciones; también, gracias a él y a los consuelos que de él saqué, muchas de mis noches, por inclementes que fuesen, me parecieron tolerables.
Esto no pude olvidarlo ni siquiera cuando me parecieron merecer su oprobio. Y es el recuerdo de ésas noches en las que, por los agudos rasgos de ingenio de Job y de Salomón, estuvieron tan a menudo presentes, el que legitima las hipérboles de mi gratitud.
La “ofensa” de tener respecto a ellos opiniones buenas no se la haré yo.
Que muerdan el polvo, que vendan Hollywood, volveremos a las tierras sagradas de Dakota y las compraremos por 1 euro y, si somos justos, se las devolveremos a sus dueños legítimos: Sioux, Cherookes, Pies negros, Comanches... Lamento decirle que, en justicia, no es el caso de Israel (Los hechos sucedieron en el siglo XIII A.C. por la costa conquistaron los filisteos y por el Jordán los Hebreos, en medio pequeñas poblaciones cananeas).Best regards
~
ignatus dijo:
Aunque me haya disculpado por no comentar más aquí permitidme que conteste y dé la bienvenida a chavela.Te agradezco tu comentario, duro y sin concesiones.Solo algunas cosas; ¿por qué Israel es legal y Siria o Irak o Irán son legales?Muchos estados nacieron tras la descompsosición del imperio otomano tras la primera guerra mundial y el proceso descolonizador tras la segunda, pero por lo visto el único es ilegal es Israel.Nunca lo entenderá.Y si Israel está masacrando a los palestinos, habrá que convenir que lo hacen con mucha calma y torpeza, dado que después de 40 años no lo han conseguido.Supongo que el derecho a la libertad, la seguridad y la libre circulación es algo que todo el mundo merece menos los israelíes, cuyo estado fue atacado por siete paises árabes desde la primera hora de su fundación."No pararemos hasta echar a todos los judíos al mar" dijo un lider árabe nada mesianico ni iluminado(características estas como todos sabemos inexistentes en la cultura árabe o musulmana) al respecto.Y supongo que muchos palestinos son acusados de terrorismo...porque practican el terrorismo¿no?.O tal vez los asesinados israelies en autobuses o cafeterias o escuelas son un invento de lobbys judíos, que ya sabemos que desde la Peste Negra están detrás de todos los males de este mundo.Supngo que Arafat, el multimillonario lider palestino al que alá tenga en su gloria fue un lider pacífico y que la OLP se ha dedicado a lanzar panfletos mientras los tanques judíos masacarban palestinos armados con piedras(piedras a veces con considerable potencial explosivo).Ah, Steven Spielberg ha declarado que moriría por Israel.Cierto, muchos le criticaron en Israel por Munich.En un estado árabe le hubieran ejecutado en la plaza.Pero todo es discutible y opinable, claro.Un fuerte abrazo.
~
Domovilu dijo:
Síntesis de la idea de fondo de Theo: "De los régimenes democráticos espera que se entreguen inermes en manos de los regímenes dictatoriales."
Muy bonito en el papel, eso de "ofrecer la otra mejilla". Pero en política internacional puede conducir al suicidio colectivo.
Eso es lo que gente tan bienintencionada y que tan bonito sabe disertar sobre la "paz" y los "derechos" (de los terroristas y sus secuaces, claro) nos viene pidiendo desde hace siglos. ¿Y si decimos que no? Pues somos prepotentes e insolentes hasta la náusea.
Así es el mundo.
:(
19 Mayo 2008 12:33 PM
theo dijo
Domivilu, no me hagas decir cosas que no he dicho, porque tu exégesis es absolutamente inaceptable, demagógica y falaz. Yo no he dicho nada de poner la otra mejilla, sino de que yo exijo a los regímenes democráticos que cumplan con su compromiso de respetar los derechos humanos, y que cumplan con leyes como la Convención de Ginebra. Que hagan un uso proporcionado de la fuerza al defenderse. No he dicho nada de entregarse ni nada parecido. Deja de azuzar los perros contra mí sólo porque te demostré que los nazis que trabajaron para los árabes ya habían cumplido las penas que les fueron impuestas tras la guerra.
Qué difícil es explicar lo evidente, como decía Descartes. Así pues, ¿usamos terrorismo de Estado para defendernos del terrorismo? Entonces, ¿qué nos distingue de los terroristas? Tendremos más bajas en nuestra lucha, es posible, pero no traicionaremos la esencia de nuestra lucha. Y si no se entiende eso, es que ya hemos perdido la guerra contra el terror. Poner TODOS los medios de un Estado de derecho contra un grupo terrorista no es luchar en inferioridad de condiciones, precisamente. Y, pese a las bombas, seguir en pie diciendo 'yo no voy a hacer eso' es, sencillamente, ganar. Porque luchamos por unas ideas que creemos mejores y si, para ganar, traicionamos esas ideas, no vale la pena seguir luchando.
Saludos!
PS: En cuanto a que no demostré nada, di los datos de cómo algunos de los que se citaban en su página estaban muertos desde 1945 y otros habían cumplido su pena. ¿Los datos no demuestran nada?
Con el frente oriental y los judíos polacos cité la fuente; ni enlaces a wikipedia ni nada de eso; claro que, para refutar lo dicho, usted se limitó a desacreditar la fuente y, ahora, se limita a ignorar el dato que le fue dado. La respuesta a por qué se fueron es muy sencilla, y así aparece citada en "El origen del reamie alemán en los años 50": la joven República Federal Alemana no quiso tensar la cuerda de las relaciones con EEUU dando trabajo a ex nazis en el ejército o la administración; Veáse lo que le ocurrió a Hjalmar Schacht, absuelto en Nürnberg. Lo de izquierdoso da por zanjada esta conversación, porque es evidente que cuando una opinión le desagrada, insulta a quién la emite en lugar de refutarla.
Saludos.
PS: No responderé a nada más, y así habría seguido de no hacer exégesis inaceptables de mis comentarios.
~
lo dijo clitemnestra:
¿Correr a socorrerlos? No tenemos nada que ofrecerles. Y lo que ellos nos ofrecen, nos rebasa. ¿De dónde vienen? ¿Quiénes son? Abordémosles con un máximo de perplejidad: quien toma respecto a ellos una actitud neta, los desconoce, los simplifica y se torna indigno de sus extremismos.
Cosa notable: sólo el judío frustrado se nos parece, es de los «nuestros»: parecería que ha retrocedido hacia nosotros, hacia nuestra humanidad convencional y efímera. ¿Habrá que deducir que el hombre es un judío que no ha llegado a realizarse?
Nuestra reacción respecto a ellos es casi siempre ambigua: ¿qué comportamiento preciso conviene para acoplarnos a ellos, dado que se sitúan juntamente por encima y por debajo de nosotros, a un nivel que nunca es el nuestro? De ello proviene un malentendido trágico.
~
Pues yo de pequeño, desde la Guerra de los Seis Días y la ocupación de la Cisjordania y otros territorios, he tenido querencia palestina. Pero cuando empezaron los Arafat's boys a secuestrar aviones y a atentar contra civiles que, como diría el Gila, no eran de la guerra, me he hecho más filojudío.
En cualquier caso a mi estos tíos no me van a coger de árbitro ni aunque me asigne el consejo de disciplina deportiva de la ONU.
Yo soy de los que piensan que el Estado de Israel tiene su origen en el sentimiento de culpa que padeció occidente por lo que ocurrió en la culta y occidental Alemania hace ahora unos setenta años.
Yo creo que algo se hubiera solucionado si los palestinos se hubieran asimilado a Jordania, al fin y al cabo es, con diferencia, la etnia mayoritaria en el reino hachemita. Lo que pasa es que los jordanos no quieren y, tras lo que pasó en el Septiembre Negro aquél, los palestinos creo que tampoco.
Lo cierto es que cuando se hizo la desmembración del Imperio Turco y el protectorado inglés posterior, Jordania se quedó sin una salida al Mediterráneo.
Puede que algo se arreglara si se le concediera por el norte separando así a sirios de israelíes, pero no creo éstos aceptaran entregar el control de los altos del Golán ni la fertil Galilea por los territorios del este del Jordán y tos los palestinos que quieran.
Sin embargo a día de hoy la situación está tan enconada por allí, las barras bravas tan armadas -y tan bendecidas- que no creo yo que aunque el tío Bush (el W) mandara a la prima de Ronaldinho a hacer de árbitro por aquellas tierras se vaya a conseguir nada
ni aunque ésta mujer se hartara de repartir sonrisas.------------------------
Victor Farias dijo:
Esoy de acuerdo completamente con Peritta con algun matiz.En efecto Jordania no quiere saber de dar demasiados pasaportes de su Reino a los Palestinos..para evitarse problemas..Acordaaos de como la aviacion Israeli acabocon la central atomica de Siria y resto de incursiones atodos los paises colindantes incluido el sur del Libano en manos "arabes".Lo desable seri segun la logica crear un estado palestino independiente y paz, amor y flores pero es a dia de hoy muy dificil.Israel considera a -todos- los palestinos y quien les apoye ;Terroristas.Israel (que siempre me ha provocado fascinacion para lo bueno y lo malo)era el ejemplo que ponia un catedro mi de Derecho Politico cuando preguntaba¿Quien tiene el poder?la pregunta parecia que tenia trampa de lo sencilla que era la respuesta;El Que puede que no coincide necesariamente con "el que debe tenerlo".Israel puede y basan sus derechos tanto en su historia, en que aquello les pertenece porque asi lo han oido generacion tras generacion Y al que ponga en duda su "verdad" pelean con el y lo vencen y hechos consumados..este territorio es nuestro porque ganamos una guerra de 6 dias a una coalicion de 9 paises arabes.Aplican sin ningun disimulo"El derecho de conquista".Se permiten el lujo de hacer incursiones..de matar a palestinos o a quien sea en represalia por una bomba aunque a quien maten no tenga nada que ver con la bombaconcreta.Hacen asesinatos selectivos a presuntos lideres terrristas palestinos.Coleccionan condenas de la ONU siempre vetadas en su aplicacion sobretodo por EEUU.En nuestra logica nos poniamos de parte del mas debil;la gente musulmana que quiere cear un Estado Palestino.Pero la logica ha cambiado y como bien dice Ignatus estan en primera linea contra la barbarie Islamista.Y del mal el menos..los judios nos enseñan pragmatismo,(por muy duro que suene y sus consequencias).Los judios no son ni tan siquiera una raza hay judios negros como los Falahas de Etiopia "repatriados" a eratz Israel,judioscon aspecto nordico,mediterraneo,ruso etc con aspecto semita como los palestinos.Son un pueblo que prueban con hechos(no muy agradables)El Poder del Mito como base de todo lo posterior.No me meto en conspiranoias porque no terminaria nunca y ademas es imposible discutir con datos alos judios que siempre van a tener razon o recurrir al victimismo.Theo un abrazo has tenido un duelo memorable con una israelita y entiendoque estes agotado.
lo dijo Clitemenestra:
Si los judíos no tuviesen que afrontar más que el antisemitismo profesional, su drama se vería sensiblemente disminuido. Enfrentados de hecho con la casi totalidad de la humanidad, saben que el antisemitismo no representa un fenómeno de época, sino una constante, y que sus verdugos de ayer empleaban los mismos términos que Tácito...
Si atormentan su conciencia, lo hacen para procurarse sensaciones. Y se procuran aún más si atormentan la vuestra. En cuanto descubran algunos escrúpulos, algún desgarramiento o la presencia obsesiva de una falta o de un pecado, ya no os soltarán, os obligarán a exhibir vuestro problema o a gritar vuestra culpabilidad, mientras ellos asisten, sádicos, al espectáculo de vuestra zozobra. Llorad si podéis: eso es lo que esperan, impacientes de emborracharse con vuestras lágrimas, de chapotear, caritativos y feroces, en vuestras humillaciones, de regodearse con vuestros dolores.
Representa la existencia separada por excelencia o, para emplear una expresión con la que los teólogos califican a Dios, lo absolutamente otro. Consciente de su singularidad, piensa en ella sin cesar y no la olvida jamás; de dónde le viene ese aire forzado, crispado; o falsamente seguro de sí, tan frecuente entre los que llevan la carga de un secreto.
En lugar de enorgullecerse de sus orígenes, de exhibirlos y proclamarlos, los camufla: pero ¿acaso su suerte, distinta a cualquier otra, no le confiere el derecho de mirar con altanería a la turba humana? Siendo víctima, reacciona a su manera, como un vencido sui generis. Por más de un aspecto, se emparienta con esa serpiente de la que hizo un personaje y un símbolo. No vayamos, sin embargo, a creer que él también tiene la sangre fría: sería ignorar su verdadera naturaleza, sus apasionamientos, su capacidad de amor y de odio, su gusto por la venganza o las excentricidades de su caridad. (Ciertos rabinos hasidicos en nada ceden a los santos cristianos).
Su soltura para el desequilibrio, la rutina que ha adquirido en él, le convierte en un desquiciado, experto en psiquiatría como en toda clase de terapéuticas, un teórico de sus propios males:
no es como nosotros, anormal por accidente o por esnobismo, sino naturalmente, sin esfuerzo y por tradición: tal es la ventaja de un destino genial a la escala de un pueblo. Ansioso entregado a la acción, enfermo incapaz de guardar cama, se cura mientras avanza. Sus reveses no se parecen a los nuestros; hasta en la desgracia rechaza el conformismo. Su historia es un interminable cisma.
~
No se pudieron conformar con la asignación de tierra que le dio la Onu en 1945, ni despues de la guerra de 1967. Sólo piensasn en invadir el territorio palestino para buscar pozos de agua.
El año pasado ttranscurrido fueron seiscientos sesenta muertos palestinos civiles frente a sólo dieciséis israelitas civiles muertos y otros dieciséis militares, es decir, una cifra nimia en comparación con los otros, el agravio comparativo es evidente.
El otro dia vi la película de Roman Polanski “El pianista” donde los papeles entre el aleman, el nazi y el judío están cuidados para hacer parecer que en todos los lados hay un lado bueno o amable.
Y en efecto es mucho lo que sufrieron y se procuró hacer justicia, Alemania recuerda todavía las víctimas en sitios que son abiertos y que se llenan de flores todos los días.
Pero ¿qué pasa ahora o qué ha pasado? Usted, señor Ignatus, lo dice, no se mezclan, permanecen sólo unidos entre ellos, y están actuando como actuaron con ellos. La transvaloración de los valores, que ya anunció Nietzsche, denunciando cómo el esclavo que se rebela y llega al poder crea una moral de los señores, donde el esclavo es ahora el señor y el poderoso.
~
Andrómeda, agnóstica y ex-tempore.
La anterior contertulia me ha dejado literalmente clavado, me he pasdo por su blog y me ha parecido en su estilo de lo mejor que he leido.Me quito un sombrero porque no tengo mas.Iba a dar datos de la creacion por V.Lenin de una Republica Hebrea sovietica en Birodizhah en 1928 esta situada porque todavia existe en el legano oriente sovietico ,ahora Federacion rusa .Los zares padecian de judeofobia y Lenin aprovecho esa baza.Cuando llego al poder les tenia el mismo miedo que los zares por eso decidio crear un a modo de Israel en la URSS.Primero penso en asentarlos en Ucrania.. pero la poblacion no-judia se iba a oponer y ademas seguirian estando cerca de los centros de poder lo que le interesaba de verdadpero sin ofenderlos.El "experimento" funciono al principio sin pena ni gloria se sustituyo el hebreo por el yiddish intentaron erradicar el judismo como religion y dejarlo en tradicion Y acabar con la idea obsesiva del Eratz Israel(la tierra prometida que esta donde esta mas o menos el actual Estado de Israel).Incluso conto con el apoyo del partido politico Bund(socialistas que no comunistas judios) que son si no me mienten los libros los inventores e ideologos de los actuales Kibutzs.Hasta Stalin la cosa mas o menos funciono.Pero tras el triufo de los Aliados y la creacion de un estado Judio enEratz Israel..Stalin dejo que emigraran a "Palestina" esos siempre rebeldes judios.Parece que las conspinaias no hacen solo mella mas que en gente recalcitrante como el que firma sino tambien en los grandes tiranos que al igual he oido por aqui y es cierto son como los judios,sionistas,pueblo elegido llamarles como prefirais.La cosa es que esos grandes tiranos son todo menos tontos..y no lo digo con alabanza sino como constatacion de la realidad.Y de lo que es la realidad y como fabricarla son expertos los judios y el nada desconocido Gobierno Judio Mundial.
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No sé si el contertulio anterior es Victor Farias, doctor en filosofía y germanistica y autor del libro "Los nazis en Chile (Los tres mundos). En tal caso aporta una información muy especializada.
No tengo mas que agradecer lo que dice usted de mí, en parte se debe a mis lecturas de Cioran, un filósofo al que le tocó vivir una época de destrucción europea. Y el que legitima las hipérboles de mi gratitud.
Tal vez por los agudos rasgos de ingenio de Job y de Salomón, que estuvieron tan a menudo presentes en este filósofo.
Quede de usted.
Andrómeda
~
La tontería, efectivamente, no encuentra cauce en los judíos: casi todos son inteligentes; los que no lo son, unas cuantas raras excepciones, no se limitan a la simple estupidez, van más lejos: son retrasados mentales.~
~
Me llama la atención el acento en la última risa. Revela un tono histérico-compulsivo y un cinismo que emana, salpica, plenamente todo este auto-homenaje artificioso.Usted no quiere a nadie, solo se quiere a si misma, y a la vez aborrece lo que es. Su ángel se difumina triste en la niebla de su ira. La compadezco profundamente.Piense que la muerte nos hace iguales a todos, judíos y gentiles. ¡Qué gran liberación!Lord Gordon Byron. prometheus
Que otro les haga la “ofensa” de tener respecto a ellos opiniones sensatas!
Gracias a el Antiguo Testamento comulgué con ellos, con lo mejor de sus aflicciones; también, gracias a él y a los consuelos que de él saqué, muchas de mis noches, por inclementes que fuesen, me parecieron tolerables.
Esto no pude olvidarlo ni siquiera cuando me parecieron merecer su oprobio. Y es el recuerdo de ésas noches en las que, por los agudos rasgos de ingenio de Job y de Salomón, estuvieron tan a menudo presentes, el que legitima las hipérboles de mi gratitud.
La “ofensa” de tener respecto a ellos opiniones buenas no se la haré yo.
Que muerdan el polvo, que vendan Hollywood, volveremos a las tierras sagradas de Dakota y las compraremos por 1 euro y, si somos justos, se las devolveremos a sus dueños legítimos: Sioux, Cherookes, Pies negros, Comanches... Lamento decirle que, en justicia, no es el caso de Israel (Los hechos sucedieron en el siglo XIII A.C. por la costa conquistaron los filisteos y por el Jordán los Hebreos, en medio pequeñas poblaciones cananeas).Best regards
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ignatus dijo:
Aunque me haya disculpado por no comentar más aquí permitidme que conteste y dé la bienvenida a chavela.Te agradezco tu comentario, duro y sin concesiones.Solo algunas cosas; ¿por qué Israel es legal y Siria o Irak o Irán son legales?Muchos estados nacieron tras la descompsosición del imperio otomano tras la primera guerra mundial y el proceso descolonizador tras la segunda, pero por lo visto el único es ilegal es Israel.Nunca lo entenderá.Y si Israel está masacrando a los palestinos, habrá que convenir que lo hacen con mucha calma y torpeza, dado que después de 40 años no lo han conseguido.Supongo que el derecho a la libertad, la seguridad y la libre circulación es algo que todo el mundo merece menos los israelíes, cuyo estado fue atacado por siete paises árabes desde la primera hora de su fundación."No pararemos hasta echar a todos los judíos al mar" dijo un lider árabe nada mesianico ni iluminado(características estas como todos sabemos inexistentes en la cultura árabe o musulmana) al respecto.Y supongo que muchos palestinos son acusados de terrorismo...porque practican el terrorismo¿no?.O tal vez los asesinados israelies en autobuses o cafeterias o escuelas son un invento de lobbys judíos, que ya sabemos que desde la Peste Negra están detrás de todos los males de este mundo.Supngo que Arafat, el multimillonario lider palestino al que alá tenga en su gloria fue un lider pacífico y que la OLP se ha dedicado a lanzar panfletos mientras los tanques judíos masacarban palestinos armados con piedras(piedras a veces con considerable potencial explosivo).Ah, Steven Spielberg ha declarado que moriría por Israel.Cierto, muchos le criticaron en Israel por Munich.En un estado árabe le hubieran ejecutado en la plaza.Pero todo es discutible y opinable, claro.Un fuerte abrazo.
~
Domovilu dijo:
Síntesis de la idea de fondo de Theo: "De los régimenes democráticos espera que se entreguen inermes en manos de los regímenes dictatoriales."
Muy bonito en el papel, eso de "ofrecer la otra mejilla". Pero en política internacional puede conducir al suicidio colectivo.
Eso es lo que gente tan bienintencionada y que tan bonito sabe disertar sobre la "paz" y los "derechos" (de los terroristas y sus secuaces, claro) nos viene pidiendo desde hace siglos. ¿Y si decimos que no? Pues somos prepotentes e insolentes hasta la náusea.
Así es el mundo.
:(
19 Mayo 2008 12:33 PM
theo dijo
Domivilu, no me hagas decir cosas que no he dicho, porque tu exégesis es absolutamente inaceptable, demagógica y falaz. Yo no he dicho nada de poner la otra mejilla, sino de que yo exijo a los regímenes democráticos que cumplan con su compromiso de respetar los derechos humanos, y que cumplan con leyes como la Convención de Ginebra. Que hagan un uso proporcionado de la fuerza al defenderse. No he dicho nada de entregarse ni nada parecido. Deja de azuzar los perros contra mí sólo porque te demostré que los nazis que trabajaron para los árabes ya habían cumplido las penas que les fueron impuestas tras la guerra.
Qué difícil es explicar lo evidente, como decía Descartes. Así pues, ¿usamos terrorismo de Estado para defendernos del terrorismo? Entonces, ¿qué nos distingue de los terroristas? Tendremos más bajas en nuestra lucha, es posible, pero no traicionaremos la esencia de nuestra lucha. Y si no se entiende eso, es que ya hemos perdido la guerra contra el terror. Poner TODOS los medios de un Estado de derecho contra un grupo terrorista no es luchar en inferioridad de condiciones, precisamente. Y, pese a las bombas, seguir en pie diciendo 'yo no voy a hacer eso' es, sencillamente, ganar. Porque luchamos por unas ideas que creemos mejores y si, para ganar, traicionamos esas ideas, no vale la pena seguir luchando.
Saludos!
PS: En cuanto a que no demostré nada, di los datos de cómo algunos de los que se citaban en su página estaban muertos desde 1945 y otros habían cumplido su pena. ¿Los datos no demuestran nada?
Con el frente oriental y los judíos polacos cité la fuente; ni enlaces a wikipedia ni nada de eso; claro que, para refutar lo dicho, usted se limitó a desacreditar la fuente y, ahora, se limita a ignorar el dato que le fue dado. La respuesta a por qué se fueron es muy sencilla, y así aparece citada en "El origen del reamie alemán en los años 50": la joven República Federal Alemana no quiso tensar la cuerda de las relaciones con EEUU dando trabajo a ex nazis en el ejército o la administración; Veáse lo que le ocurrió a Hjalmar Schacht, absuelto en Nürnberg. Lo de izquierdoso da por zanjada esta conversación, porque es evidente que cuando una opinión le desagrada, insulta a quién la emite en lugar de refutarla.
Saludos.
PS: No responderé a nada más, y así habría seguido de no hacer exégesis inaceptables de mis comentarios.
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lo dijo clitemnestra:
¿Correr a socorrerlos? No tenemos nada que ofrecerles. Y lo que ellos nos ofrecen, nos rebasa. ¿De dónde vienen? ¿Quiénes son? Abordémosles con un máximo de perplejidad: quien toma respecto a ellos una actitud neta, los desconoce, los simplifica y se torna indigno de sus extremismos.
Cosa notable: sólo el judío frustrado se nos parece, es de los «nuestros»: parecería que ha retrocedido hacia nosotros, hacia nuestra humanidad convencional y efímera. ¿Habrá que deducir que el hombre es un judío que no ha llegado a realizarse?
Nuestra reacción respecto a ellos es casi siempre ambigua: ¿qué comportamiento preciso conviene para acoplarnos a ellos, dado que se sitúan juntamente por encima y por debajo de nosotros, a un nivel que nunca es el nuestro? De ello proviene un malentendido trágico.
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viernes, 16 de mayo de 2008
martes, 13 de mayo de 2008
sábado, 10 de mayo de 2008
jueves, 8 de mayo de 2008
la delicuescencia de los dogmas vacilantes
ilusión de infinito!
Se supera el sueño mismo del ángel de la melancolía! Como el diablo te has salido del orden del mundo, metafísicamente ilegal! Las prescripciones visibles están excluídas para ti.
Lamentas que no haya languidecido por ojos aún más lejanos.
Como un vándalo roído por la melancolía, te dirijes sin fin, yo sin yo, hacia ya no sé qué rincones...
La reificación es la aprehensión de fenómenos humanos como si fueran cosas, vale decir, en términos no humanos o posiblemente supra-humanos.
Se puede expresar diciendo que es la aprehensión de los productos de la actividad humana como si fueran algo distinto de los productos humanos, como hechos de la naturaleza, como resultados de leyes cósmicas, o manifestaciones de la voluntad divina.
La objetividad del mundo social significa que enfrenta al hombre como algo exterior a él mismo. Queda fijado como facticidad inerte.
~
Todo lo que sucede aquí abajo podria decirse no es mas que un palido reflejo de lo que sucede allá arriba, quiere decirse en el status donde se origina el modelo a seguir, este concepto puede relacionarse con el de la "mala fe" de Sartre, tal vez. Parece que hay que romper el mito.
Porque todas esas recreaciones que intentan dar vida, parece que son representaciones muertas de la verdad.
En fin hoy no tengo la conciencia para hallar el fin de esta enredada madeja.
~
Negamos la individualidad y aceptamos el orden objetivo pero tampoco eso es.
No se trata de al desaparecer como sujeto caer en todo lo opuesto, en ser como cosas sin alma, más bien somos roles, somos desempeños de papeles, la identidad misma puede desaparecer y somos aprehendidos como una identidad total o el individuo mismo puede desaparecer.
Una coseidad (durkheim) consiste en concederle un satatus ontológico independiente de la actividad y la significación humanas.
Es una evidencia no sólo psicológica sino etnológica, es decir, la aprehensión original del mundo social es sumamente reificada tanto filogenética como ontogenéticamente., algo así como propio de las civilizaciones cosmológicas (mircea eliade).
Y uno puede hasta desaparecer cuando se desidentifica con el arriba o con el abajo.
Es un problema también de legitimación de los universos simbólicos.
Un saludo filogenético!
Lamentas que no haya languidecido por ojos aún más lejanos.
Como un vándalo roído por la melancolía, te dirijes sin fin, yo sin yo, hacia ya no sé qué rincones...
La reificación es la aprehensión de fenómenos humanos como si fueran cosas, vale decir, en términos no humanos o posiblemente supra-humanos.
Se puede expresar diciendo que es la aprehensión de los productos de la actividad humana como si fueran algo distinto de los productos humanos, como hechos de la naturaleza, como resultados de leyes cósmicas, o manifestaciones de la voluntad divina.
La objetividad del mundo social significa que enfrenta al hombre como algo exterior a él mismo. Queda fijado como facticidad inerte.
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Todo lo que sucede aquí abajo podria decirse no es mas que un palido reflejo de lo que sucede allá arriba, quiere decirse en el status donde se origina el modelo a seguir, este concepto puede relacionarse con el de la "mala fe" de Sartre, tal vez. Parece que hay que romper el mito.
Porque todas esas recreaciones que intentan dar vida, parece que son representaciones muertas de la verdad.
En fin hoy no tengo la conciencia para hallar el fin de esta enredada madeja.
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Negamos la individualidad y aceptamos el orden objetivo pero tampoco eso es.
No se trata de al desaparecer como sujeto caer en todo lo opuesto, en ser como cosas sin alma, más bien somos roles, somos desempeños de papeles, la identidad misma puede desaparecer y somos aprehendidos como una identidad total o el individuo mismo puede desaparecer.
Una coseidad (durkheim) consiste en concederle un satatus ontológico independiente de la actividad y la significación humanas.
Es una evidencia no sólo psicológica sino etnológica, es decir, la aprehensión original del mundo social es sumamente reificada tanto filogenética como ontogenéticamente., algo así como propio de las civilizaciones cosmológicas (mircea eliade).
Y uno puede hasta desaparecer cuando se desidentifica con el arriba o con el abajo.
Es un problema también de legitimación de los universos simbólicos.
Un saludo filogenético!
miércoles, 7 de mayo de 2008
los besos
Y si hay una duda, con los besos, con los dientes la desgarras, tu ya no puedes dudar.
Porque si tú me llamas- ¡si me llamaras, sí, si me llamaras!-será desde un milagro,incógnito, sin verlo.
Nunca desde los labios que beso,nuncadesde la voz que dice: "No te vayas"~
And if there is a doubt, with the kisses, with the teeth you tear it, your no longer you can doubt.
Because if you call to me- if you called to me, yes, if you called to me! -it will be from a miracle,unknown, without seeing it.
Never from the lips that kiss,neverfrom the voice that says: "You do not go away"
~
Andrómeda ~
Porque si tú me llamas- ¡si me llamaras, sí, si me llamaras!-será desde un milagro,incógnito, sin verlo.
Nunca desde los labios que beso,nuncadesde la voz que dice: "No te vayas"~
And if there is a doubt, with the kisses, with the teeth you tear it, your no longer you can doubt.
Because if you call to me- if you called to me, yes, if you called to me! -it will be from a miracle,unknown, without seeing it.
Never from the lips that kiss,neverfrom the voice that says: "You do not go away"
~
Cuando te miré a los besos vírgenes que tu me diste, los tiempos y las espumas, las nubes y los amores que perdí estaban salvados.
When I watched you at the virgin kisses that you gave me, the times and the foam, the clouds and the loves that I lost were saved.Andrómeda ~
martes, 6 de mayo de 2008
kiss me! i love to kiss you!
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Y si hay una duda, con los besos, con los dientes la desgarras, tu ya no puedes dudar.
Porque si tú me llamas
- ¡si me llamaras, sí, si me llamaras!-
será desde un milagro,
incógnito, sin verlo.
Nunca desde los labios que beso,
nunca
desde la voz que dice: "No te vayas"
~
And if there is a doubt, with the kisses, with the teeth you tear it, your no longer you can doubt.
Because if you call to me
- if you called to me, yes, if you called to me! -
it will be from a miracle,
unknown, without seeing it.
Never from the lips that kiss,
never
from the voice that says: "You do not go away"
~
Cuando te miré a los besos vírgenes que tu me diste, los tiempos y las espumas, las nubes y los amores que perdí estaban salvados.
kisses that you gave me, the times and the foam, the clouds and the loves that I lost were saved.
~
Andrómeda
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